Old Testament
Genesis Exodus Leviticus Numberi Deuteronomium Jozua Richtere Ruth 1 Samuël 2 Samuël 1 Koningen 2 Koningen 1 Kronieken 2 Kronieken Ezra Nehemia Esther Job Psalmen Spreuken Prediker Hooglied Jesaja Jeremia Klaagliederen Ezechiël Daniël Hosea Joël Amos Obadja Jona Micha Nahum Habakuk Zefanja Haggaï Zacharia MaleachiChapter
Mattheüs 1 Mattheüs 2 Mattheüs 3 Mattheüs 4 Mattheüs 5 Mattheüs 6 Mattheüs 7 Mattheüs 8 Mattheüs 9 Mattheüs 10 Mattheüs 11 Mattheüs 12 Mattheüs 13 Mattheüs 14 Mattheüs 15 Mattheüs 16 Mattheüs 17 Mattheüs 18 Mattheüs 19 Mattheüs 20 Mattheüs 21 Mattheüs 22 Mattheüs 23 Mattheüs 24 Mattheüs 25 Mattheüs 26 Mattheüs 27 Mattheüs 28Verse
Mattheüs 27:1 Mattheüs 27:2 Mattheüs 27:3 Mattheüs 27:4 Mattheüs 27:5 Mattheüs 27:6 Mattheüs 27:7 Mattheüs 27:8 Mattheüs 27:9 Mattheüs 27:10 Mattheüs 27:11 Mattheüs 27:12 Mattheüs 27:13 Mattheüs 27:14 Mattheüs 27:15 Mattheüs 27:16 Mattheüs 27:17 Mattheüs 27:18 Mattheüs 27:19 Mattheüs 27:20 Mattheüs 27:21 Mattheüs 27:22 Mattheüs 27:23 Mattheüs 27:24 Mattheüs 27:25 Mattheüs 27:26 Mattheüs 27:27 Mattheüs 27:28 Mattheüs 27:29 Mattheüs 27:30 Mattheüs 27:31 Mattheüs 27:32 Mattheüs 27:33 Mattheüs 27:34 Mattheüs 27:35 Mattheüs 27:36 Mattheüs 27:37 Mattheüs 27:38 Mattheüs 27:39 Mattheüs 27:40 Mattheüs 27:41 Mattheüs 27:42 Mattheüs 27:43 Mattheüs 27:44 Mattheüs 27:45 Mattheüs 27:46 Mattheüs 27:47 Mattheüs 27:48 Mattheüs 27:49 Mattheüs 27:50 Mattheüs 27:51 Mattheüs 27:52 Mattheüs 27:53 Mattheüs 27:54 Mattheüs 27:55 Mattheüs 27:56 Mattheüs 27:57 Mattheüs 27:58 Mattheüs 27:59 Mattheüs 27:60 Mattheüs 27:61 Mattheüs 27:62 Mattheüs 27:63 Mattheüs 27:64 Mattheüs 27:65 Mattheüs 27:66
Mattheüs 27:20 – Samenvatting van de betekenis
De vrouwen van de overpriesters en ouderlingen sturen het volk aan om Barabbas vrij te krijgen en Jezus te doden; zij kiezen voor politieke en publieke druk boven gerechtigheid.
Achtergrond en context
In Matteüs 27 wordt de wrede gang van gebeurtenissen rondom het verhoor van Jezus beschreven. De leiders van het volk, de overpriesters en de oudsten, roepen toestemming op basis van het sentiment van de menigte en politieke overwegingen. Barabbas is een veroordeelde misdadiger; de vraag aan het volk is wie zij wensen als vrijgelaten te zien: Barabbas of Jezus, die voor hen staat als leraar en genezer.
Interpretatieve inzichten
- Het oordeel over Jezus wordt niet door een onpartijdige rechtbank gegeven, maar door de publieke opinie en politieke druk. Dit onderstreept de menselijke onnauwkeurigheid en de neiging tot vooringenomenheid wanneer kiezersstemmen prevaleren boven rechtvaardigheid.
- Barabbas vertegenwoordigt de verlossing die mensen kiezen via menselijke redding en revolutie, maar Jezus’ weg is die van lijden en vergeving. De keuze toont aan hoe Gods Koninkrijk vaak in tegenspraak tot verwachting verschijnt.
- De opzet van de leiders ligt erop Jezus ter dood te brengen terwijl Barabbas vrij uit is; dit contrasteert de ware schuld en de onschuld die in Jezus wordt benadrukt.
Kernpunten in korte vorm
Verwante passages en korte uitleg
- Marcus 15:11–15: Dezelfde dynamiek van leiderschap, publieke druk en de keuze tussen Barabbas en Jezus wordt herhaald, wat de consistënte presentatie van het evangelie onderstreept. Uitleg: de romansnelheid en de publieke opinie vormen een patroon waarin de rechtvaardige weg vaak een verdrukking vindt.
- Jesaja 53:2–3 (toepassing): De messiaanse infeer die als onopvallend en gering wordt gezien, laat zien hoe Gods wegen vaak tegen de verwachtingen ingaan. Uitleg: het contrast tussen human macht en goddelijke fromheid verschijnt juist in deze passage.
- Handelingen 3:14–15: De onschuldige, die door mensenhanden ter dood wordt gebracht, maar door God tot leven wordt gewekt. Uitleg: dezelfde spanning tussen menselijke schuld en goddelijke redding vindt hier zijn vervulling.
Aanwijzingen uit vroeg christelijke commentators
Uit Matthew Henry: nadruk op de verkeerde aanbidding van de menigte en de onrechtvaardige bevordering van Barabbas ten koste van de Onschuldige. “The people chose Barabbas, and Jesus stood condemned.” (veiliger parafrasering in samenspel met Henry’s always cautionary notes).
Uit Albert Barnes: verzet tegen de publieke druk, de leiders handelen uit eigen belang en bijselectie, terwijl Jezus’ onschuld en opofferende lijden centraal staan, wat de ware betekenis van het verlossingswerk verduidelijkt.
Uit Adam Clarke: de tragedie van een volk dat kiest voor een aardse verlossing en daarmee voorbijgaat aan de geestelijke redding die Jezus biedt; de schuld ligt bij degenen die de straf brengen en bij degenen die het volk beïnvloeden.
Korte praktische toepassing
Wanneer menugroep en politiek druk ons samenleven beïnvloeden, is het bijbelse afstand nemen en zoeken naar rechtvaardigheid, ook in de publieke sfeer, van groot belang. Christus nodigt ons uit tot trouw aan de waarheid en tot vergeving die voorbijgaat aan menselijke agendas.
Cross-referenties
- Johannes 19:15: De boodschap van het volk keert terug naar oordeel en onrecht; commentaar: depressie van de menselijke keuze tegen de rechtvaardige koning, wat de noodzaak van verlossing benadrukt.
- 1 Petrus 2:23: Jezus acteert zonder tereven, verantwoording in ons leven: Hij zweeg en plaatste zich onder de overheid, wat ons leert om onrecht te weerstaan zonder wraak.
Kort samengevat: De leiders en de menigte kiezen Barabbas; Jezus lijdt onschuldig. Dit moment legt de kern van het evangelie bloot: Gods redding verschijnt in, en door, het lijden van Christus, niet door menselijke macht.