Old Testament
Genesis Exodus Leviticus Numberi Deuteronomium Jozua Richtere Ruth 1 Samuël 2 Samuël 1 Koningen 2 Koningen 1 Kronieken 2 Kronieken Ezra Nehemia Esther Job Psalmen Spreuken Prediker Hooglied Jesaja Jeremia Klaagliederen Ezechiël Daniël Hosea Joël Amos Obadja Jona Micha Nahum Habakuk Zefanja Haggaï Zacharia MaleachiChapter
Mattheüs 1 Mattheüs 2 Mattheüs 3 Mattheüs 4 Mattheüs 5 Mattheüs 6 Mattheüs 7 Mattheüs 8 Mattheüs 9 Mattheüs 10 Mattheüs 11 Mattheüs 12 Mattheüs 13 Mattheüs 14 Mattheüs 15 Mattheüs 16 Mattheüs 17 Mattheüs 18 Mattheüs 19 Mattheüs 20 Mattheüs 21 Mattheüs 22 Mattheüs 23 Mattheüs 24 Mattheüs 25 Mattheüs 26 Mattheüs 27 Mattheüs 28Verse
Mattheüs 27:1 Mattheüs 27:2 Mattheüs 27:3 Mattheüs 27:4 Mattheüs 27:5 Mattheüs 27:6 Mattheüs 27:7 Mattheüs 27:8 Mattheüs 27:9 Mattheüs 27:10 Mattheüs 27:11 Mattheüs 27:12 Mattheüs 27:13 Mattheüs 27:14 Mattheüs 27:15 Mattheüs 27:16 Mattheüs 27:17 Mattheüs 27:18 Mattheüs 27:19 Mattheüs 27:20 Mattheüs 27:21 Mattheüs 27:22 Mattheüs 27:23 Mattheüs 27:24 Mattheüs 27:25 Mattheüs 27:26 Mattheüs 27:27 Mattheüs 27:28 Mattheüs 27:29 Mattheüs 27:30 Mattheüs 27:31 Mattheüs 27:32 Mattheüs 27:33 Mattheüs 27:34 Mattheüs 27:35 Mattheüs 27:36 Mattheüs 27:37 Mattheüs 27:38 Mattheüs 27:39 Mattheüs 27:40 Mattheüs 27:41 Mattheüs 27:42 Mattheüs 27:43 Mattheüs 27:44 Mattheüs 27:45 Mattheüs 27:46 Mattheüs 27:47 Mattheüs 27:48 Mattheüs 27:49 Mattheüs 27:50 Mattheüs 27:51 Mattheüs 27:52 Mattheüs 27:53 Mattheüs 27:54 Mattheüs 27:55 Mattheüs 27:56 Mattheüs 27:57 Mattheüs 27:58 Mattheüs 27:59 Mattheüs 27:60 Mattheüs 27:61 Mattheüs 27:62 Mattheüs 27:63 Mattheüs 27:64 Mattheüs 27:65 Mattheüs 27:66
Mattheüs 27:38 — Twee moordenaars gekruisigd naast Jezus
Kernpunt: Op Golgota wordt Jezus omgeven door veroordelingen en vergeving, terwijl twee misdadigers naast Hem kruisen een dieper contrast blootleggen tussen menselijk ongeloof en de genade die voorbij de grenzen van schuld werkt.
Literaire context
De kruisiging van Jezus wordt weergegeven als een dramatisch middelpunt in Matteüs’ narratief van het lijden en de verschijning van de Koninkrijk van God. De vermelding dat twee moordenaars met Hem gekruisigd werden, geeft een duidelijke symboliek: Jezus staat centraal tussen de gerechtigheid van straf en de boodschap van verzoening die voor de aartsoren en het volk beschikbaar wordt. Matteüs construeert hier een contrast tussen de schuldige mensheid en de gerechtigheid die in Christus zichtbaar wordt.
Theologische betekenis
Deze scène onderstreept de onschuld van Jezus in een gerechtelijk falende wereld. De kruisiging tussen twee bandieten wijst op de universele nood van de mens – schuld en behoefte aan vergeving – terwijl Jezus als de Onschuldige bereid is om te dragen wat geen schuld heeft. In de bredere theologie foreshont de plaatsing van Jezus tussen twee daders de mogelijkheid van vergeving zelfs te midden van uiterlijke veroordeling. Het moment verdiept ons begrip van het ware koninkrijk: niet door macht of status, maar door rechtvaardige lijdzaamheid en genade.
Zijverbindingen met de Schrift
- Lukas 23:39-43 biedt een parallel verhaal over de twee kruisen en de belofte aan de oprecht berouwvolle misdadiger, waardoor de werking van genade in het lijden van Christus wordt verduidelijkt. Kernpunt: genade gaat verder dan menselijke bewijzen van gerechtigheid.
- Jesaja 53 over de lijdende knecht weerspiegelt hoe onschuldige lijden ten goede dient – een patroon dat Matteüs hier in beeld brengt. Kernpunt: de lijdende Messias draagt schuld die niet van Hem is.
- Psalmen 22, waar uiteenzettingen van verachting en uiteindelijk overwinning een patroon vormen wat verder uitgesproken wordt in het kruis. Kernpunt: lijden met hoop op verlossing.
Toepassing en vragen ter overdenking
Kort conclusief
De kruisiging van Jezus tussen twee moordenaars benadrukt de kern van de evangelie: Gods genade gaat verder dan menselijke schuld, en het koninkrijk Gods wordt niet bevestigd door kracht maar door liefdevolle opofferingsgezindheid. Door dit centraal moment zien we hoe verlossing mogelijk wordt voor ieder die tot bekering komt, zelfs te midden van schijnbaar onrecht.
Notities over citaten
Uit de publieke domein-commentaren – Mattheüs 27:38 – zijn relevante korte opmerkingen in de regerende theologie: “Onschuldig heden wordt geopenbaard in de ter dood veroordeelde om zichzelf te rechtvaardigen” (samenvattend idee uit oudere werktuigen). Geen lange citaten uit de genoemde commentatoren zijn hier opgenomen; er zijn wel korte, pertinente herinneringen aan thema’s zoals onschuld, vergeving en lijden in Christus.