Old Testament
Genesis Exodus Leviticus Numberi Deuteronomium Jozua Richtere Ruth 1 Samuël 2 Samuël 1 Koningen 2 Koningen 1 Kronieken 2 Kronieken Ezra Nehemia Esther Job Psalmen Spreuken Prediker Hooglied Jesaja Jeremia Klaagliederen Ezechiël Daniël Hosea Joël Amos Obadja Jona Micha Nahum Habakuk Zefanja Haggaï Zacharia MaleachiChapter
Jeremia 1 Jeremia 2 Jeremia 3 Jeremia 4 Jeremia 5 Jeremia 6 Jeremia 7 Jeremia 8 Jeremia 9 Jeremia 10 Jeremia 11 Jeremia 12 Jeremia 13 Jeremia 14 Jeremia 15 Jeremia 16 Jeremia 17 Jeremia 18 Jeremia 19 Jeremia 20 Jeremia 21 Jeremia 22 Jeremia 23 Jeremia 24 Jeremia 25 Jeremia 26 Jeremia 27 Jeremia 28 Jeremia 29 Jeremia 30 Jeremia 31 Jeremia 32 Jeremia 33 Jeremia 34 Jeremia 35 Jeremia 36 Jeremia 37 Jeremia 38 Jeremia 39 Jeremia 40 Jeremia 41 Jeremia 42 Jeremia 43 Jeremia 44 Jeremia 45 Jeremia 46 Jeremia 47 Jeremia 48 Jeremia 49 Jeremia 50 Jeremia 51 Jeremia 52Verse
Jeremia 48:1 Jeremia 48:2 Jeremia 48:3 Jeremia 48:4 Jeremia 48:5 Jeremia 48:6 Jeremia 48:7 Jeremia 48:8 Jeremia 48:9 Jeremia 48:10 Jeremia 48:11 Jeremia 48:12 Jeremia 48:13 Jeremia 48:14 Jeremia 48:15 Jeremia 48:16 Jeremia 48:17 Jeremia 48:18 Jeremia 48:19 Jeremia 48:20 Jeremia 48:21 Jeremia 48:22 Jeremia 48:23 Jeremia 48:24 Jeremia 48:25 Jeremia 48:26 Jeremia 48:27 Jeremia 48:28 Jeremia 48:29 Jeremia 48:30 Jeremia 48:31 Jeremia 48:32 Jeremia 48:33 Jeremia 48:34 Jeremia 48:35 Jeremia 48:36 Jeremia 48:37 Jeremia 48:38 Jeremia 48:39 Jeremia 48:40 Jeremia 48:41 Jeremia 48:42 Jeremia 48:43 Jeremia 48:44 Jeremia 48:45 Jeremia 48:46 Jeremia 48:47



Jeremia 48:33 – Waarom dit vers ertoe doet
Jeremia 48 bevat een profetie tegen Moab, een volk dat lange tijd een vrij machtige buffer vormde tussen Israël en de nabije oosterse machten. Het beton van deze verzen ligt in Gods oordeel over vreugde die gebaseerd is op aardse rijkdom en oogst. Jeremia 48:33 beschrijft op poëtische wijze hoe de vreugde van Moab verdwijnt wanneer de wijn uit de kuipen wordt gestopt en er geen wijnstokken meer zijn om treden en jubelkreten te laten klinken. Het gaat hier niet alleen om letterlijk wijn, maar om een symbolische uitdrukking van welvaart, rust en feestelijkheid die Moab beschouwde als zekerheid. Het reflecteert Gods rechtvaardige volbrenging van Zijn oordeel en de ommekeer die volgt wanneer een volk zich beroept op aardse zegeningen in plaats van op de Heere zelf.
Originele context en hoofdgedachte
In Jeremia 48 profeteert Jeremia tegen Moab vanwege zijn trots en afhankelijkheid van aardse rijkdommen. De versregel in kwestie schildert hoe de vreugde van Moab wordt weggenomen doordat de wijn stopt met stromen en het vreugdegeschrei verstomd. Wijn is in Bijbelse zeden een teken van voorspoed en feest (soms ook van trots en zelfverzekerdheid). Door Gods tussenkomst wordt deze vreugde ongeldig en langzaam verdwijnt ook het enthousiasme dat Moab heeft opgebouwd uit materiële welvaart. Zo bevestigd dit vers de algemene boodschap van Jeremia: Gods oordeel ontneemt alles wat toeschrijft tot zekerheid buiten Hem om.
Kernpunten en thema’s
Cross-referenties en korte verklaringen
Toont ook een verslagenheid en instorting van vreugde wanneer het volk Gods orde verlaat; de taal van verlies en wanhoop echoot hier mee.
Geeft een soort herstelde, nieuwe vreugde weer terug nadat oordeel heeft plaatsgevonden; het benadrukt Gods vermogen tot herstelling van het land en volk, ondanks tijdelijke verwoesting.
Verwijst naar het uiteenvallen van handel en waarheden die afhankelijk zijn van aardse rijkdom, waarna het rijk van God uiteindelijk de volwerking krijgt.
Historische en theologische notities
Bijbels commentaar benadrukt vaak dat verwijzingen naar wijn en vreugde in profetieën niet uitsluitend letterlijk hoeven te worden opgevat; ze duiden meestal op bredere thema’s van voorspoed en afhankelijkheid. Mattheüs-Henry en Barnes benadrukken dat “vreugde” in de Profeten vaak een moreel en spiritueel richtsnoer is, en dat God’s oordeel soms openbarst als gevolg van menselijke zelfverzekerdheid in schepping in plaats van in de Schepper.
Qoutes: Matthew Henry merkte op dat God de bron van vreugde is en dat menselijke vreugde zonder de zegen van God fragiel is; Barnes benadrukt dat uitdrukkingen zoals wijn en wijnkuipen de overvloed en de eindigheid van aardse zegeningen markeren; Clarke stelt dat het beeld van het stoppen van wijn laat zien hoe snel welvaart verdwijnt wanneer God zich afzijdig houdt van een volk.
Toepassing en meditatie
Als lezers van deze passage kunnen we ons afvragen waar we onze vreugde op basis van “aardse” zekerheid bouwen. Is het op werk, bezit, of rocades van macht? Jeremia 48:33 herinnert ons eraan dat echte vreugde alleen in de heiligheid en nabijheid van God gevonden wordt. Wanneer Gods zegen tijdelijk wegvalt, blijft Zijn trouw staan. Laat ons daarom streven naar een vreugde die geworteld is in de relatie met Hem en in zijn woord, zodat ons feest niet wordt verstoord door tijdelijk oordeel maar getekend wordt door hoop in de Heere.
Verbindingen met hedendaags geloof
- Gods soevereiniteit boven maatschappelijke voorspoed: vreugde die niet afhangt van economische of politieke omstandigheden.
- Vernieuwing van hoop door Gods genade: wanneer aardse zekerheden verdwijnen, blijft Gods trouw ons dragen.
Korte afsluitende gedachte
Jeremia 48:33 leert ons dat ware vreugde een herschepping vereist: niet de eindeloze herhaling van aardse voorspoed, maar een levende hoop in de Heer die de klemtoon verplaatst van wat wij hebben naar wie God is.