Old Testament
Genesis Exodus Leviticus Numberi Deuteronomium Jozua Richtere Ruth 1 Samuël 2 Samuël 1 Koningen 2 Koningen 1 Kronieken 2 Kronieken Ezra Nehemia Esther Job Psalmen Spreuken Prediker Hooglied Jesaja Jeremia Klaagliederen Ezechiël Daniël Hosea Joël Amos Obadja Jona Micha Nahum Habakuk Zefanja Haggaï Zacharia MaleachiChapter
Jeremia 1 Jeremia 2 Jeremia 3 Jeremia 4 Jeremia 5 Jeremia 6 Jeremia 7 Jeremia 8 Jeremia 9 Jeremia 10 Jeremia 11 Jeremia 12 Jeremia 13 Jeremia 14 Jeremia 15 Jeremia 16 Jeremia 17 Jeremia 18 Jeremia 19 Jeremia 20 Jeremia 21 Jeremia 22 Jeremia 23 Jeremia 24 Jeremia 25 Jeremia 26 Jeremia 27 Jeremia 28 Jeremia 29 Jeremia 30 Jeremia 31 Jeremia 32 Jeremia 33 Jeremia 34 Jeremia 35 Jeremia 36 Jeremia 37 Jeremia 38 Jeremia 39 Jeremia 40 Jeremia 41 Jeremia 42 Jeremia 43 Jeremia 44 Jeremia 45 Jeremia 46 Jeremia 47 Jeremia 48 Jeremia 49 Jeremia 50 Jeremia 51 Jeremia 52Verse
Jeremia 26:1 Jeremia 26:2 Jeremia 26:3 Jeremia 26:4 Jeremia 26:5 Jeremia 26:6 Jeremia 26:7 Jeremia 26:8 Jeremia 26:9 Jeremia 26:10 Jeremia 26:11 Jeremia 26:12 Jeremia 26:13 Jeremia 26:14 Jeremia 26:15 Jeremia 26:16 Jeremia 26:17 Jeremia 26:18 Jeremia 26:19 Jeremia 26:20 Jeremia 26:21 Jeremia 26:22 Jeremia 26:23 Jeremia 26:24



Sions toekomstbeeld tegenwoordige en toekomstige waarschuwingsruimte
Jeremia 26:18 verwijst naar een historische uitspraak van Micha uit de dagen van Hizkia, waarin wordt aangekondigd dat Sion en Jeruzalem ernstig zouden worden getroffen: Sion als een geploegd akker, Jeruzalem tot steen hopen, en de berg van het huizes tot hoogten des wouds. Dit is een profetie met een duidelijke boodschap van oordeel, maar ook van hoop op toekomstige vernieuwing als volk en leiders zich tot God bekeren.
Contextuele achtergrond: In Jeremia 26 wordt de profetie geplaatst in een tijd waarin Juda's religieuze leiders en Israëlieten druk uitoefenden om te luisteren naar Gods woord. Micha de Morastiet (Micha uit Moresheth) profeteerde ten tijde van Hizkia, een koning die verruimde tegenpartijen en reeds een periode van hervormingen kende. De kern van het woord is: God ziet en eert hoe het volk haar relatie met Hem heeft verwaarloosd. De vergelijking met een geploegd veld en een hoop stenen drukt de vernietiging uit, maar ook de noodzakelijke herstart – een situatie die uiteindelijk kan leiden tot herstel wanneer het volk oprecht tot God terugkeert.
Interpretatieve notities:
Kernthema’s in één zin: God veroordeelt ontrouw en biedt tegelijk de mogelijkheid voor vernieuwing aan als het volk zich bekent en keert tot Hem in eerbied en gehoorzaamheid.
Onderlinge verwijzingen
Jeremia 18:3-6 – Een soortgelijk thema van Gods macht om een volk te vormen of te veranderen zoals een pottenbakker met klei: afhankelijk van hoe het volk luistert en gehoorzaam is, kan God werken aan restauratie.
Jesaja 1:19-20 – Voor het volk dat bereid is te luisteren en te doen wat goed is, ligt er zegen; voor de koppige en verkeerde paden volgt oordeel. De oproep tot bekering is wederzijds.
Micha 7:8-9 – Een nabij gelijksoortige hoop: ondanks het diepe oordeel is er ook verwachting van verlossing en gerechtigheid voor de ware dienaars van de Heer.
Praktische les
Het woord uit Jeremia 26:18 daagt vandaag uit tot waakzaamheid: gehoorzaam God in kleine dingen; laat geen oppervlakte van religie bestaan. Wanneer het volk haar omgang met de Heer verdiept, kan wat nu als vernietiging lijkt trusten worden tot een rijk en rechtvaardig geordend leven onder Gods zegen.
Korte samenvatting
De profetie van Micha in de dagen van Hizkia waarschuwt voor ernstig oordeel over Juda’s ongehoorzaamheid. Toch blijft de hoop dat God door bekering en vertrouwen vernieuwing brengt, zoals Hij ook een hoop uit puin kan laten opstaan.