Old Testament
Genesis Exodus Leviticus Numberi Deuteronomium Jozua Richtere Ruth 1 Samuël 2 Samuël 1 Koningen 2 Koningen 1 Kronieken 2 Kronieken Ezra Nehemia Esther Job Psalmen Spreuken Prediker Hooglied Jesaja Jeremia Klaagliederen Ezechiël Daniël Hosea Joël Amos Obadja Jona Micha Nahum Habakuk Zefanja Haggaï Zacharia MaleachiChapter
Mattheüs 1 Mattheüs 2 Mattheüs 3 Mattheüs 4 Mattheüs 5 Mattheüs 6 Mattheüs 7 Mattheüs 8 Mattheüs 9 Mattheüs 10 Mattheüs 11 Mattheüs 12 Mattheüs 13 Mattheüs 14 Mattheüs 15 Mattheüs 16 Mattheüs 17 Mattheüs 18 Mattheüs 19 Mattheüs 20 Mattheüs 21 Mattheüs 22 Mattheüs 23 Mattheüs 24 Mattheüs 25 Mattheüs 26 Mattheüs 27 Mattheüs 28Verse
Mattheüs 19:1 Mattheüs 19:2 Mattheüs 19:3 Mattheüs 19:4 Mattheüs 19:5 Mattheüs 19:6 Mattheüs 19:7 Mattheüs 19:8 Mattheüs 19:9 Mattheüs 19:10 Mattheüs 19:11 Mattheüs 19:12 Mattheüs 19:13 Mattheüs 19:14 Mattheüs 19:15 Mattheüs 19:16 Mattheüs 19:17 Mattheüs 19:18 Mattheüs 19:19 Mattheüs 19:20 Mattheüs 19:21 Mattheüs 19:22 Mattheüs 19:23 Mattheüs 19:24 Mattheüs 19:25 Mattheüs 19:26 Mattheüs 19:27 Mattheüs 19:28 Mattheüs 19:29 Mattheüs 19:30



Mattheüs 19:4 – In het begin heeft God mens gemaakt als man en vrouw
Jezus antwoordt op de vraag naar huwelijk en schepping door te verwijzen naar Gods oorspronkelijke scheppingsorde: God maakte de mens als man en vrouw vanaf het begin. Dit legt de basis vast voor begrip van huwelijksbinding als bedoeld in Gods ontwerp, waar man en vrouw elkaar verbinden in één vlees.
Context en achtergrond
In Matteüs 19 behandelt Jezus vragen over huwelijk en scheiding. Farizeeën vragen of het toegestaan is te scheiden om redenen van ontevredenheid. Jezus antwoordt niet primair met menselijke regels, maar met de schepping: God schiep eerst het menselijk bestaan en daarna een onderscheid tussen man en vrouw. Dit verwijst naar Genesis 1 en 2, waarin de scheppingorde centraal staat: eenheid en complementariteit tussen beiden, en het instituut van het huwelijk als goddelijke instelling.
Interpretatieve inzichten
- De formulering “den beginne” onderstreept Gods oorspronkelijke plan vóór menselijke afwijkingen of interpretaties. Het huwelijk is van oorsprong geen menselijke uitvinding, maar door God ingesteld. Public-domain accent uit historische commentators benadrukt dat de schepping bedoeld is om de mens te tonen wie hij is: afhankelijk van God en aan elkaar verbonden in orde en trouw.
- De woorden “man en vrouw” sluiten elkanders identiteit in het scheppingsontwerp in. Dit geeft aan dat de huwelijkspartner niet willekeurig kiest, maar overeenkomstig Gods plan en ontwerp.
Kernpunten (korte thema’s)
Verbanden met andere teksten
- : De schepping van mens en de instelling van huwelijk tonen hetzelfde ontwerp – man en vrouw als verbonden tot gemeenschap. Dit bevestigt Jezus’ verwijzing als terugkeer naar het begin.
- : De diepe vergelijking tussen huwelijk en Christus en de gemeente illustreert hoe dit ontwerp in de nieuwtestamentische tijd wordt verstaan: ordening, toewijding en liefde.
- : Het herhaalde accent op schepping als basis voor het huwelijk illustreert dat scheiding en herleving van trouw in lijn met Gods bedoeling blijven.
Verhelderende opmerkingen uit oude-commentaartracés
Matthew Henry en Adam Clarke wijzen erop dat Jezus hier niet slechts verwijst naar poëtische taal, maar naar een bindende orde: het huwelijk is ontworpen om voortplanting, gemeenschap en toewijding mogelijk te maken. Uitspraken zoals “die van den beginne den mens gemaakt heeft” benadrukken Gods plan vóór menselijke tradities of regels.
Praktische toepassing
- In hedendaagse situaties benadrukt dit vers dat relaties en huwelijken op Gods ontwerp moeten worden gebouwd: wederzijds respect, trouw, en openheid voor de inherente verantwoordelijkheid die samenkomt bij het kiezen en onderhouden van een huwelijk.
Kerntekstverwijzing
Het kernidee blijft: het huwelijk is geen menselijke afwijking of keuze, maar een initiële ordening van God, bedoeld als eenheid tussen man en vrouw. Dit verankert de praktijk van trouw en toewijding als kern van het gezinsleven en de samenleving.