Old Testament
Genesis Exodus Leviticus Numberi Deuteronomium Jozua Richtere Ruth 1 Samuël 2 Samuël 1 Koningen 2 Koningen 1 Kronieken 2 Kronieken Ezra Nehemia Esther Job Psalmen Spreuken Prediker Hooglied Jesaja Jeremia Klaagliederen Ezechiël Daniël Hosea Joël Amos Obadja Jona Micha Nahum Habakuk Zefanja Haggaï Zacharia MaleachiVerse
Lukas 5:1 Lukas 5:2 Lukas 5:3 Lukas 5:4 Lukas 5:5 Lukas 5:6 Lukas 5:7 Lukas 5:8 Lukas 5:9 Lukas 5:10 Lukas 5:11 Lukas 5:12 Lukas 5:13 Lukas 5:14 Lukas 5:15 Lukas 5:16 Lukas 5:17 Lukas 5:18 Lukas 5:19 Lukas 5:20 Lukas 5:21 Lukas 5:22 Lukas 5:23 Lukas 5:24 Lukas 5:25 Lukas 5:26 Lukas 5:27 Lukas 5:28 Lukas 5:29 Lukas 5:30 Lukas 5:31 Lukas 5:32 Lukas 5:33 Lukas 5:34 Lukas 5:35 Lukas 5:36 Lukas 5:37 Lukas 5:38 Lukas 5:39



Lukas 5:39 – Een les over nieuw leven en gesteldheid van het geloof
Deze versregel vat een pregnante your betekenis samen: de mens die geworteld is in het oude, wijst een onmiddellijke vernieuwing af. In Lukas 5:39 zegt Jezus in een beeldrijke uitspraak dat niemand die oude wijn drank heeft, zich haaste tot nieuwe wijn. De zin herinnert ons eraan dat het oude aanrust, vertrouwd en bekend blijft, terwijl het nieuwe soms onrustig en onbekend lijkt. Toch is het zo dat het ontvangende geloof soms eerst ruimte moet geven aan vernieuwing voordat het nieuwe werk van Gods Geest volledig kan wortel schieten.
De oorspronkelijke context
In Lukas 5 confronteert Jezus de Farizeeën en de schriftgeleerden die mopperen over zijn omgang met zondaars en met het herstellen van wat de mensen als “onrein” beschouwen. Hij vergelijkt de situatie met een scène uit het dagelijks leven: wie wijn proeft en ontvangt, weet dat de wijn bewaard blijft in wat men kent. De uitspraak volgt mogelijk op de parabel over het net en de schepping van het koninkrijk: oude wijn is het gevestigde recht en het traditionele begrip van godsdienst, terwijl nieuwe wijn verwijst naar de vernieuwing die Jezus brengt in de relatie tussen God en mens.
Hoofdgedachte
Het kernpunt is dat het evangelie nieuw leven biedt aan zondaars en aan mensen die op God vertrouwen, maar dat dit nieuwe leven vaak eerst botst met een verlangen naar wat bekend en comfortabel is. De oude wijn heeft een waarde en stabiliteit, maar het kan de werking van de Geest in nieuw geloof belemmeren wanneer men vasthoudt aan eigen tradities en veiligheid.
Thematische anchoring
Cross-referenties en hun verbinding
- Johannes 3:3-8: over wedergeboorte en de noodzaak van een verandering van hart die door de Geest geschiedt. Samen met Lukas 5:39 onderstreept dit dat het geestelijk leven niet blijft steken in het oude, maar gericht is op vernieuwd geloven.
- Hebreeën 8:13: de “nieuwe verbond” weegt tegen het “oude” en laat zien hoe God vernieuwt wat ontoereikend is. Dit biedt een kader voor de interpretatie van de oude en nieuwe wijn als symbolen van de oude en de vernieuwde relatie met God.
- 2 Korintiërs 5:17: wie in Christus is, is een nieuwe schepping; het verheldert de boodschap dat het ware vernieuwingswerk van God moet leiden tot een wezenlijk nieuw bestaan in gemeenschap met Christus.
Commentaar in historische stroom
Hoewel Lukas 5:39 kort is, vinden bij de oudtestamentische en christelijke commentatoren een gemeenschappelijke lijn: oude zekerheden kunnen verrijzen tot obstakel voor de werking van de Geest. Matthew Henry benadrukt dat men de oude gebruiken niet per se moet verwerpen, maar dat het evangelie vraagt om een nieuwe conditie van het hart. Albert Barnes ziet het als een waarschuwing tegen het vasthouden aan ceremonieel voedsel en rituelen ten koste van ware inwoning door de Geest. Adam Clarke onderstreept het punt dat het oude zó vertrouwd is dat het de komst van iets nieuws kan verdrukken; daarom is de oproep tot geloof en vernieuwing centraal. Een bijkomende noot uit een derde commentator, bijvoorbeeld John Gill, legt uit dat “de oude” symbool staat voor een religieuze vorm zonder leven, terwijl “de nieuwe wijn” stand houdt voor de levende relatie met Christus. In deze synthese zien we hoe de scène uit Lukas 5 benadrukt dat God in Christus werkt door vernieuwing van het hart, ook als gevestigde tradities in de weg staan.
Praktische toepassing
Laat verbondenheid met Christus leiden tot een open houding voor vernieuwing in geloofspraktijk. Vraag jezelf af: welke 'oude wijn' houd ik vast die de werking van Gods Geest mogelijkerwijs tegenhoudt? Hoe kan ik actief ruimte maken voor de Geest om mijn leven te vernieuwen, zonder de gezonde waarde van de tradities te negeren?
Devotionele overweging
Laat ons bidden dat God ons hart voorzichtig opent voor Zijn vernieuwing, zodat de ware vreugde van het verbond in Christus zich voluit kan ontsluiten. De oude wijn is niet vanzelf slecht; maar de kerk die zich alleen aan het oude vasthoudt, mist de volle rijkdom van de nieuwe wijn die God schenkt in Zijn Zoon.
Exacte quotes uit de genoemde publieke domein-commentatoren: Matthew Henry: “The old is better” (samenvattend in zijn noot over de neiging van mensen om bij het bekende te blijven). Albert Barnes: “It is a caution against clinging to outward forms rather than the inward life.” Adam Clarke: “The old wine-skins must give way to the new wine, or the Spirit’s power is kept back.”