Old Testament
Genesis Exodus Leviticus Numberi Deuteronomium Jozua Richtere Ruth 1 Samuël 2 Samuël 1 Koningen 2 Koningen 1 Kronieken 2 Kronieken Ezra Nehemia Esther Job Psalmen Spreuken Prediker Hooglied Jesaja Jeremia Klaagliederen Ezechiël Daniël Hosea Joël Amos Obadja Jona Micha Nahum Habakuk Zefanja Haggaï Zacharia MaleachiChapter
Leviticus 1 Leviticus 2 Leviticus 3 Leviticus 4 Leviticus 5 Leviticus 6 Leviticus 7 Leviticus 8 Leviticus 9 Leviticus 10 Leviticus 11 Leviticus 12 Leviticus 13 Leviticus 14 Leviticus 15 Leviticus 16 Leviticus 17 Leviticus 18 Leviticus 19 Leviticus 20 Leviticus 21 Leviticus 22 Leviticus 23 Leviticus 24 Leviticus 25 Leviticus 26 Leviticus 27Verse
Leviticus 25:1 Leviticus 25:2 Leviticus 25:3 Leviticus 25:4 Leviticus 25:5 Leviticus 25:6 Leviticus 25:7 Leviticus 25:8 Leviticus 25:9 Leviticus 25:10 Leviticus 25:11 Leviticus 25:12 Leviticus 25:13 Leviticus 25:14 Leviticus 25:15 Leviticus 25:16 Leviticus 25:17 Leviticus 25:18 Leviticus 25:19 Leviticus 25:20 Leviticus 25:21 Leviticus 25:22 Leviticus 25:23 Leviticus 25:24 Leviticus 25:25 Leviticus 25:26 Leviticus 25:27 Leviticus 25:28 Leviticus 25:29 Leviticus 25:30 Leviticus 25:31 Leviticus 25:32 Leviticus 25:33 Leviticus 25:34 Leviticus 25:35 Leviticus 25:36 Leviticus 25:37 Leviticus 25:38 Leviticus 25:39 Leviticus 25:40 Leviticus 25:41 Leviticus 25:42 Leviticus 25:43 Leviticus 25:44 Leviticus 25:45 Leviticus 25:46 Leviticus 25:47 Leviticus 25:48 Leviticus 25:49 Leviticus 25:50 Leviticus 25:51 Leviticus 25:52 Leviticus 25:53 Leviticus 25:54 Leviticus 25:55

Leviticus 25:26 (NLD): Wat betekent dit vers?
Directe betekenis: Als iemand geen losser heeft, maar zijn eigen verlies uiteindelijk zelfstandig kan afwikkelen doordat hij zijn oorzaak (of grond van verlies) rechtzet, moet hij genoeg hebben tot zijn losprijs. Met andere woorden: degene die in een toestand van verlies verkeert en geen familiehulp heeft, mag zichzelf bevrijden van de schuld of het verlies binnen de gebonden regels van het losgeldsysteem, op voorwaarde dat er voldoende middelen zijn om tot losprijs te komen.
Contextuele achtergrond
Dit vers zit in het hoofdstuk over het jaar des jubels en de zorg voor vrijlating en eigendom binnen de Israëlitische samenleving. Het losgeldprincipe dient het behoud van familiebezit en rechtvaardige continuïteit van iemands onderneming en bezit. In de wetten van Leviticus 25 wordt geregeld hoe verlies en verliesbesittende situaties moeten worden hersteld, zodat niemand buitensporig benadeeld wordt en de gemeenschap orde houdt.
Interpretatieve opmerkingen
- De zin benadrukt individuele verantwoordelijkheid: wanneer iemand geen losser heeft, ligt de verantwoordelijkheid voor herstel bij de betrokkene zelf als hij zijn eigen hulpbron kan aanwenden. Betrokkenheid en zelfrealisatie staan centraal, zonder dat de gemeenschap automatisch alles voor iemand regelt.
- Het gebruik van “zoveel genoeg is tot zijn losing” geeft aan dat er een minimale, redelijke grens is voor herstel, gebaseerd op wat praktisch verkrijgbaar is. Gods orde vereist eerlijkheid en matiging bij het bepalen van de losprijs.
- In het bredere verband blijft de bijbelse peil dat alle middelen tot vernieuwing en herstel van eigendom uiteindelijk onder recht en zorg van de gemeenschap geplaatst worden, met oog voor de familiale lijn en de werkelijke situatie van de betrokkene.
Thematische kernpunten
Cross-referenties (korte uitleg)
- Exodus 21:23-25: Regelt aansprakelijkheid en schadevergoedingen; laat zien hoe verworven rechten en herstel voor schade ingebed zijn in praktische regelgeving. Dit verheldert het idee dat herstel op redelijkheid berust en recht doet aan alle partijen.
- Leviticus 25:48-49: Verwijst naar de blijvende verantwoordelijkheid van families om elkaar te helpen bij loskopen en terugkopen, wat de continuïteit van families benadrukt in tijden van verlies.
- Numeri 3:43: Verduidelijkt hoe eigendom en positie door familiehanden kunnen worden hersteld, wat het belang van levende verbinding binnen bloedverwantschap onderstreept.
Praktische conclusie
Het vers leert dat persoonlijke verantwoordelijkheid en redelijke zelfregelingsmogelijkheden centraal staan in de sociale wetgeving van Israël. Wanneer iemand geen losser heeft, mag hij met wat hij zeker kan verwerven het verlies herstellen, zodat recht en orde blijven bestaan zonder dat de gemeenschap onevenredig wordt belast.