Old Testament
Genesis Exodus Leviticus Numberi Deuteronomium Jozua Richtere Ruth 1 Samuël 2 Samuël 1 Koningen 2 Koningen 1 Kronieken 2 Kronieken Ezra Nehemia Esther Job Psalmen Spreuken Prediker Hooglied Jesaja Jeremia Klaagliederen Ezechiël Daniël Hosea Joël Amos Obadja Jona Micha Nahum Habakuk Zefanja Haggaï Zacharia MaleachiChapter
Spreuken 1 Spreuken 2 Spreuken 3 Spreuken 4 Spreuken 5 Spreuken 6 Spreuken 7 Spreuken 8 Spreuken 9 Spreuken 10 Spreuken 11 Spreuken 12 Spreuken 13 Spreuken 14 Spreuken 15 Spreuken 16 Spreuken 17 Spreuken 18 Spreuken 19 Spreuken 20 Spreuken 21 Spreuken 22 Spreuken 23 Spreuken 24 Spreuken 25 Spreuken 26 Spreuken 27 Spreuken 28 Spreuken 29 Spreuken 30 Spreuken 31Verse
Spreuken 31:1 Spreuken 31:2 Spreuken 31:3 Spreuken 31:4 Spreuken 31:5 Spreuken 31:6 Spreuken 31:7 Spreuken 31:8 Spreuken 31:9 Spreuken 31:10 Spreuken 31:11 Spreuken 31:12 Spreuken 31:13 Spreuken 31:14 Spreuken 31:15 Spreuken 31:16 Spreuken 31:17 Spreuken 31:18 Spreuken 31:19 Spreuken 31:20 Spreuken 31:21 Spreuken 31:22 Spreuken 31:23 Spreuken 31:24 Spreuken 31:25 Spreuken 31:26 Spreuken 31:27 Spreuken 31:28 Spreuken 31:29 Spreuken 31:30 Spreuken 31:31
Hoofdinterpretatie
Spreuken 31:24 laat zien hoe de vrouw des vromen in de beschrijving van een vlijtige en handelende huisvrouw werd afgebeeld: zij maakt fijn lijnwaad en verkoopt het; zij levert den koopman gordelen. Dit vers richt zich op de praktische bekwaamheid, arbeidsethos en ondernemingsgeest die bij wijsheid horen. Het toont hoe praktische kunde en ruwe arbeidsdiscipline een mens tot voorspoed kunnen brengen, zonder de verheffen van ego of rijkdom alleen. De tekst onderstreept dat ware deugd zich uit in dienstbaarheid aan het gezin, de gemeenschap en de waarachtige aanbiddingsvormen van wijsheid in het dagelijks leven.
Literaire context
In Spreuken 31 wordt een ideaalbeeld van de “vrouw des wijze” beschreven als een verhouding van daden en karakter. Vers 24 vormt een stap in de beschrijving van haar ondernemende handelen: textiel wordt vervaardigd, verhandeld en als gordels in handel gebracht. Het koppelt traditionele ambachtelijke kunde aan economische activiteit, en plaatst zo arbeid als een eerbiedwaardige uiting van wijsheid en integriteit.
Theologische betekenis
Het bijbelse beeld van wijsheid extends zich naar praktische leefwijze: deugd verweven met arbeid, betrouwbaarheid in handel, en zorg voor de familie en armen. Door arbeid te zien als een dienst aan anderen en aan God, wordt rijkdom niet geabsoleerd maar onderling verantwoord. De tekst roept op tot verantwoordelijkheid, eerlijk handelen en toewijding aan het welzijn van huis en gemeenschap.
Cross-referenties
Toelichting: De genoemde verwijzingen tonen hoe wijsheid in handel, zorg en zelfbeheersing wortelt in een grotere godsdienstige en sociale orde. Ze onderstrepen dat arbeid die voortvloeit uit wijsheid en vroomheid waarde heeft in Gods ogen.
Vragen ter bezinning
Samenvattend inzicht
Vers 24 illustreert hoe praktische bekwaamheid, betrouwbaarheid in handel en zorgzame toewijding samenvallen met wijsheid. Het beeld van de vrouwenhand die fijne linnengoed maakt en verkoopt, benadrukt dat arbeid en ondernemingszin verheven zijn tot een deugd wanneer ze gericht zijn op de belangen van anderen en de eer van God. Zo draagt een wijs mensschap bij aan het welzijn van huis en gemeenschap, onder leiding van heilige werkkracht en integriteit.
Toelichting op citaten van oude commentatoren: Enkele zinsnedes uit klassieke commentaartradities wijzen op de waardering van arbeid als een vrucht van wijsheid en plichtsbesef, zoals bij Adam Clarke en Matthew Henry, die de combinatie van huiselijkheid, handel en zorg benadrukken. (Genoemde spreukenverzen worden in de bredere traditie gezien als een uitnodiging tot praktische godzaligheid in alledaagse arbeid.)