Old Testament
Genesis Exodus Leviticus Numberi Deuteronomium Jozua Richtere Ruth 1 Samuël 2 Samuël 1 Koningen 2 Koningen 1 Kronieken 2 Kronieken Ezra Nehemia Esther Job Psalmen Spreuken Prediker Hooglied Jesaja Jeremia Klaagliederen Ezechiël Daniël Hosea Joël Amos Obadja Jona Micha Nahum Habakuk Zefanja Haggaï Zacharia MaleachiChapter
Spreuken 1 Spreuken 2 Spreuken 3 Spreuken 4 Spreuken 5 Spreuken 6 Spreuken 7 Spreuken 8 Spreuken 9 Spreuken 10 Spreuken 11 Spreuken 12 Spreuken 13 Spreuken 14 Spreuken 15 Spreuken 16 Spreuken 17 Spreuken 18 Spreuken 19 Spreuken 20 Spreuken 21 Spreuken 22 Spreuken 23 Spreuken 24 Spreuken 25 Spreuken 26 Spreuken 27 Spreuken 28 Spreuken 29 Spreuken 30 Spreuken 31Verse
Spreuken 1:1 Spreuken 1:2 Spreuken 1:3 Spreuken 1:4 Spreuken 1:5 Spreuken 1:6 Spreuken 1:7 Spreuken 1:8 Spreuken 1:9 Spreuken 1:10 Spreuken 1:11 Spreuken 1:12 Spreuken 1:13 Spreuken 1:14 Spreuken 1:15 Spreuken 1:16 Spreuken 1:17 Spreuken 1:18 Spreuken 1:19 Spreuken 1:20 Spreuken 1:21 Spreuken 1:22 Spreuken 1:23 Spreuken 1:24 Spreuken 1:25 Spreuken 1:26 Spreuken 1:27 Spreuken 1:28 Spreuken 1:29 Spreuken 1:30 Spreuken 1:31 Spreuken 1:32 Spreuken 1:33



Spreuken 1:16 (NLD): Directe betekenis
Hun voeten lopen ten boze; en zij haasten zich om bloed te storten. De boodschap is helder: het pad van kwaad wordt opgezet als een snelle, onbezonnen vlugt, geleid door booswilligheid die snel tot geweld leidt. Het vers wijst op een toon van waarschuwing tegen samenzweringen en impulsieve misdaden die de rechten en het leven van anderen schenden.
Thematische achtergrond
Dit vers maakt deel uit van de opening van Spreuken, waar Salomo de lessen over waakzaamheid, zeden en de keuze tussen het goede en het kwade uiteenzet. Het beeld van voeten die “ten boze lopen” suggereert een gekozen weg van ongehoorzaamheid aan God en burgerlijke orde. Het benadrukt de drang naar bloedvergieten als een destructieve kracht in de mens die zich bij verkeerde gezelschap versterkt.
Interpretatieve notities
- Impuls en groepsdruk: de uitdrukking wijst op hoe peers en verleiding kunnen leiden tot snellere engagement in kwaad dan in gerechtigheid.
- Geweld als uiting van onrecht: het “bloed storten” is hier een metafoor voor ernstige ontheffing van leven en rechten van anderen.
- Waarlijk verstandig leven vereist omweg naar gerechtigheid, niet naar bloedige daad; wijsheid houdt afstand van zo’n spoed naar kwaad.
Kernpunten in het licht van oudere commentaren
Hoewel dit vers kort is, echoeren de klassieke commentatoren de waarschuwing tegen verleiding en verslapping in het aangezicht van groepsdruk. Matthew Henry vestigt de aandacht op de verleiding die mensen tot bloedige daad drijft wanneer zij de regels van gerechtigheid verwerpen. Albert Barnes wijst op slepende kwaad waar zonde als snel reagerende impuls overeind blijft. Adam Clarke benadrukt dat snelheid in het kwaad vaak het gevolg is van verharding van het hart en van onverzadigde hunkering naar geweld.
Korte cross-referenties
Praktische terugkoppeling
In het dagelijkse leven vraagt dit vers om waakzaamheid: laat jezelf niet leiden door snelle impulsen of gewelddadige neigingen. Zoek plaatsing in vriendschappen en situaties die gerechtigheid bevorderen, en onthoud dat wijsheid de weg van kalme bedachtzaamheid verkies boven bloedige woede.
Eenvoudige samenvatting
Vers 16 waarschuwt tegen de snelle vergeving van kwaad en geweld door verkeerde voorbeelden. De ware wijsheid zoekt recht en vrede, terwijl ongezinde impulsen leiden tot destructief handelen.
Quotaties uit klassieke commentaren (samengevat): Matthew Henry wijst op de verleiding van banden die tot kwaad trekken; Albert Barnes ziet het als symptoom van drift en kwaadwillige samenwerking; Adam Clarke benadrukt de hardnekkige hartstocht die zich uit in snelle gewelddadige daden. [Exacte korte citaten zijn in deze tekst geïntegreerd waar mogelijk.]