Old Testament
Genesis Exodus Leviticus Numberi Deuteronomium Jozua Richtere Ruth 1 Samuël 2 Samuël 1 Koningen 2 Koningen 1 Kronieken 2 Kronieken Ezra Nehemia Esther Job Psalmen Spreuken Prediker Hooglied Jesaja Jeremia Klaagliederen Ezechiël Daniël Hosea Joël Amos Obadja Jona Micha Nahum Habakuk Zefanja Haggaï Zacharia MaleachiChapter
Leviticus 1 Leviticus 2 Leviticus 3 Leviticus 4 Leviticus 5 Leviticus 6 Leviticus 7 Leviticus 8 Leviticus 9 Leviticus 10 Leviticus 11 Leviticus 12 Leviticus 13 Leviticus 14 Leviticus 15 Leviticus 16 Leviticus 17 Leviticus 18 Leviticus 19 Leviticus 20 Leviticus 21 Leviticus 22 Leviticus 23 Leviticus 24 Leviticus 25 Leviticus 26 Leviticus 27Verse
Leviticus 20:1 Leviticus 20:2 Leviticus 20:3 Leviticus 20:4 Leviticus 20:5 Leviticus 20:6 Leviticus 20:7 Leviticus 20:8 Leviticus 20:9 Leviticus 20:10 Leviticus 20:11 Leviticus 20:12 Leviticus 20:13 Leviticus 20:14 Leviticus 20:15 Leviticus 20:16 Leviticus 20:17 Leviticus 20:18 Leviticus 20:19 Leviticus 20:20 Leviticus 20:21 Leviticus 20:22 Leviticus 20:23 Leviticus 20:24 Leviticus 20:25 Leviticus 20:26 Leviticus 20:27



Leviticus 20:18 (NLD): Context en betekenis
In Leviticus 20 behandelt God specifieke wettelijke codes voor het volk Israël, gericht op zuiverheid, moraliteit en sociale orde. Het hoofdstuk volgt op wetten die ongeordende seksuele relaties en afvalligheid bespreken. Vers 18 sluit zich aan bij deze regeling door handelen tegen de eigen lichamelijke integriteit en menselijke seksualiteit te reguleren. Het gaat erom dat seksuele omgang plaatsvindt binnen het verboden kader van huwelijk en zuiverheid, en dat schijnbaar onschuldige handelingen onder zwaardere morele normen vallen wanneer ze ongepast plaatsvinden. De zin benadrukt dat overtreding niet alleen een individuele zonde is, maar ook een verstoord gemeenschapsleven veroorzaakt.
Kernbetekenis
Het vers verbindt lichamelijke blootlegging en bekendmaking van seksuele daad direct aan de ernst van seksuele zonde. Zowel de man als de vrouw worden aansprakelijk gesteld, omdat beide partijen verantwoordelijkheid dragen in een seksuele relatie. De strafelementen in Leviticus 20 tonen een theocratisch systeem waarin overtredingen tegen seksuele morele orde als ernstig genoeg worden gezien om uit het midden van het volk uitgeroeid te worden. Dit dient in eerste instantie een preventieve en disciplinaire functie: afschrikking tegen zondige omgang en bescherming van de gemeenschap tegen morele besmetting.
Drie thema’s om op te letten
Verbindingen met andere teksten
- Prachtige parallel met passages die zuiverheid en seksuele moraal onderstrepen (bijv. Leviticus 18:20-23; Deuteronomium 22:22-24). Deze teksten benadrukken dezelfde principes: seksuele daad buiten het door God ingestelde kader brengt ernstige morele en sociale gevolgen met zich mee.
- Intern within Leviticus zelf wordt duidelijke grensbewaking aangezet tegen praktijken die de heiligheid van de gemeenschap ondermijnen.
- In bredere hoofdstukken van de Wet wordt de nadruk gelegd op een leven dat heilig moet zijn, omdat God heilig is en de relatie van het volk met Hem daarom rein moet blijven.
Korte praktische reflectie
Deze tekst herinnert aan het belang van eerlijke ruil in relaties en aan de bescherming van kwetsbare personen. Voor vandaag kan de les liggen in het belang van grenzen, wederzijdse respect en het beschermen van iemands fysieke en emotionele integriteit binnen relaties en gezinsverbanden.
Korte samenvatting
Leviticus 20:18 benadrukt zowel de ernst van seksuele zonde als de gezamenlijke verantwoordelijkheid van beide betrokkenen, bedoeld om de zuiverheid en het heilige karakter van de gemeenschap te bewaren. Het vers functioneert als deel van een bredere codex die waakt over zuiverheid en orde onder het volk van Israël.
Korte verwijzingen
Cross-referenties: Leviticus 18:20-23 (kader van seksuele zonden binnen het volk), Deuteronomium 22:22-24 (straffen bij overspel), Leviticus 18:7-8 (zorg voor familie-en maatschappelijke grenzen). Deze passages versterken het thema van heiligheid, grenzen en verantwoordelijkheid binnen relaties.
Opmerking over citaatbronnen: In deze samenstelling zijn geen directe woordverwijzingen uit Matthew Henry, Albert Barnes of Adam Clarke opgenomen. Indien nodig kan een korte uitsnede uit hun relevante uitspraken worden toegevoegd, maar dit blijft beperkt tot korte, gepubliceerde teksten zoals in hun klassieke commentaren.