Old Testament
Genesis Exodus Leviticus Numberi Deuteronomium Jozua Richtere Ruth 1 Samuël 2 Samuël 1 Koningen 2 Koningen 1 Kronieken 2 Kronieken Ezra Nehemia Esther Job Psalmen Spreuken Prediker Hooglied Jesaja Jeremia Klaagliederen Ezechiël Daniël Hosea Joël Amos Obadja Jona Micha Nahum Habakuk Zefanja Haggaï Zacharia MaleachiJob 29:15 Uitleg van het Bijbelvers
Job 29:15 Betekenis en uitleg van het Bijbelvers
Den blinden was ik tot ogen, en den kreupelen was ik tot voeten.
Job 29:15 Bijbelcommentaar bij dit vers
*** Dit commentaar bevat materiaal uit klassieke bronnen die tot het publieke domein behoren. Een deel van de inhoud is met behulp van kunstmatige intelligentie verwerkt, samengevat of vertaald. Vergelijk elke uitleg altijd met de volledige Bijbeltekst en de context ervan. Neem contact met ons op als je een fout of een vertaling vindt die moet worden verbeterd.
Job 29:15 Kruisverwijzingen en verwante Bijbelteksten
Bekijk Bijbelteksten die door thema, onderwijs of context met dit vers verbonden zijn. Kruisverwijzingen helpen je om Schriftgedeelten met elkaar te vergelijken en de boodschap van het vers beter te begrijpen. Selecteer een afbeelding om de verwante Bijbeltekst, uitleg en het bijbehorende Bijbelcommentaar te bekijken.

Numberi 10:31 (NLD) »
En hij zeide: Verlaat ons toch niet; want dewijl gij weet, dat wij ons legeren in de woestijn, zo zult gij ons tot ogen zijn.

Mattheüs 11:5 (NLD) »
De blinden worden ziende, en de kreupelen wandelen; de melaatsen worden gereinigd, en de doven horen; de doden worden opgewekt, en den armen wordt het Evangelie verkondigd.

1 Corinthiërs 12:12 (NLD) »
Want gelijk het lichaam een is, en vele leden heeft, en al de leden van dit ene lichaam, vele zijnde, maar een lichaam zijn, alzo ook Christus.
Job 29:15 – “Den blinden was ik tot ogen, en den kreupelen was ik tot voeten.”
Kerninterpretatie
In Job 29:15 weerspiegelt de spreker een diepe betrokkenheid bij de armen en kwetsbaren. Job beschrijft zichzelf als iemand die blind was voor eigen winst en prestige en als ogen en voeten voor hen die niet kunnen zien of lopen. Het vers onderstreept zijn roeping en verantwoordelijkheid om compassie, rechtvaardigheid en concrete zorg te brengen aan degenen die hulp nodig hebben. Het is een moment waarop zijn vroegere status wordt omgezet in dienstverlening aan de ander.
Literair verband
Dit vers maakt deel uit van Job’s herinnering aan zijn gerechtigheid en vertoonde reputatie ten tijde van zijn welvaart. Het contrast met zijn huidige beproevingen versterkt de thematiek van gerechtigheid versus lof en rijkdom. Job beschrijft zijn vroegere, sociale rol als iemand die gehoor gaf aan de niet-zienden en hulp bod aan de gebrekkigen, wat een kenmerk is van rechtvaardig handelen en godvruchtige zorg. In het grotere hoofdstuk van Job 29–31 ziet de lezer hoe Job’s identiteit juist in solidariteit met de wezen ligt.
Theologische betekenis
De uitspraak beklemtoont dat ware gerechtigheid niet draait om eigen status, maar om dienstbaarheid aan de kwetsbaren. Het gaat om een theologische verantwoording: wie Gods geest heeft, handelt in liefde en opent ogen en benen voor degenen die hulp nodig hebben. Het beeld van “ogen” en “voeten” verwijst naar inzicht, richting en vermogen—allemaal eigenschappen die onder de zorg voor anderen tot bloei komen. Dit sluit aan bij de Bijbelse echoën dat de gerechtigheid van God openbaar zichtbaar is in compassie en praktische hulp (bijv. Jesaja 58; Micha 6).
Korte kruisverwijzingen
Uitleg bij de verwijzingen: Ze tonen hoe juist zorg voor de kwetsbaren een teken is van waarachtig geloof en mededogen, zowel in het Oude als het Nieuwe Testament.
Vragen voor bezinning
Samenvatting en afsluiting
Job 29:15 herinnert aan een vroegere roeping van rechtvaardige omgang met anderen: helpen waar men niet kan zien en lopen, helpen waar gebrokenheid is. De passage daagt uit tot een praktijk van liefde, waarin ware gerechtigheid zichtbaar maakt wie God is. Hierbij sluit de tekst aan bij bredere Bijbelse thema’s dat gerechtigheid zich uit in praktische zorg en empathie voor de meest kwetsbaren.
Noot over oudere commentaren (globale wat-normen): Matthew Henry en Adam Clarke benadrukken beiden dat Job’s beschrijving niet slechts een sentiment is, maar een roeping tot praktische gerechtigheid. Barnes onderstreept het aspect van openbare gerechtigheid en verantwoordelijkheid ten opzichte van de ander.