Old Testament
Genesis Exodus Leviticus Numberi Deuteronomium Jozua Richtere Ruth 1 Samuël 2 Samuël 1 Koningen 2 Koningen 1 Kronieken 2 Kronieken Ezra Nehemia Esther Job Psalmen Spreuken Prediker Hooglied Jesaja Jeremia Klaagliederen Ezechiël Daniël Hosea Joël Amos Obadja Jona Micha Nahum Habakuk Zefanja Haggaï Zacharia MaleachiVerse
2 Corinthiër 5:1 2 Corinthiër 5:2 2 Corinthiër 5:3 2 Corinthiër 5:4 2 Corinthiër 5:5 2 Corinthiër 5:6 2 Corinthiër 5:7 2 Corinthiër 5:8 2 Corinthiër 5:9 2 Corinthiër 5:10 2 Corinthiër 5:11 2 Corinthiër 5:12 2 Corinthiër 5:13 2 Corinthiër 5:14 2 Corinthiër 5:15 2 Corinthiër 5:16 2 Corinthiër 5:17 2 Corinthiër 5:18 2 Corinthiër 5:19 2 Corinthiër 5:20 2 Corinthiër 5:21



2 Corinthiërs 5:9 (NLD): “Daarom zijn wij ook zeer begerig, hetzij inwonende, hetzij uitwonende, om Hem welbehagelijk te zijn.”
Instelling van de passage: In 2 Corinthiërs 5 behandelt Paulus de vreze van de mens voor Christus en de hoop op ontmoeting met de Heer. Vers 9 volgt op beschouwingen over het uiterlijk en het innerlijk, en die tweevoudige verwachting motiveert de christelijke levenswandel: pleitaanspraak en verlangen om God welbehagen te schenken, ongeacht of we nog in het lichaam blijven of daarbuiten zijn.
Wat deze tekst onthult over God en het geloof
De apostel laat zien dat de motiverende kracht van het geloof trouw is aan God. Het welzijn van God, oftewel Zijn welbehagen, is het doel van zending, leven en sterven van de gelovigen. Het gaat minder om menselijke erkenning en meer om een handelen dat in overeenstemming is met Zijn wil. Paulus stelt dat het christenleven gericht is op het verheffen van Gods eer en het waaien van Zijn genade in alle omstandigheden van het bestaan.
Belangrijke woorden en beelden
“Begeerig” duidt op een diepe, innerlijke wens. “Inwonende” en “uitwonende” verwijzen naar de twee kanten van het christelijk bestaan: de aanwezigheid van de Heer in de ziel door de Geest, en de toekomst waarin hetzelde leven zal worden geopenbaard in de toekomstige staat. Het woord “welbehagelijk” (behaaglijk voor God) roept een beeld op van handelen dat in overeenstemming is met Zijn karakter en bedoeling.
Verwante passages
Verklaring van de verbinding: de hoop op het nieuwe lichaam en het huidige leven met Christus maken het mogelijk om voortdurend te kiezen voor wat Hem behaagt, juist in praktische keuzes en in de houding van het hart.
Historische inzichten (samengevoegd uit vroege commentaren)
Commentatoren zoals Matthew Henry, Albert Barnes en Adam Clarke benadrukken dat het verlangen om God welbehagelijk te zijn, de drijfveer is achter zowel innerlijke zekerheid als uiterlijke gehoorzaamheid. Henry onderstreept dat het niet alleen gaat om uiterlijk gedrag, maar om de intentie van het hart. Barnes wijst op de hoop op de toekomstige beloning die deze welbehagen motiveert. Clarke wijst op de nabijheid van Christus in het leven van de gelovige, wat constant vertrouwen en gehoorzaamheid vereist. Een beknopte samenvatting van deze stemmen is dat het christelijke leven een voortdurende reactie is op Gods werk en Zijn toekomstgerichte hoop.
Exacte korte citaten uit deze commentatoren: “The fear of the Lord is the beginning of wisdom” (hoewel dit niet letterlijk uit 2 Corinthiërs 5 is, wordt het door Henry soms aangehaald als motief voor welbehagen met God). Barnes en Clarke benadrukken telkens dat het hartgericht handelen voor God de kern is, niet louter extern gedrag.
Toepassing voor vandaag
De tekst nodigt uit tot zelfonderzoek: in welke mate streeft mijn dagelijkse leven naar Gods welbehagen? Of het nu gaat om werk, relaties of moeilijkheden, de houding moet telkens gericht zijn op Zijn eer. Levenskeuzes – groot of klein – worden herijkt onder de vraag: draagt dit bij aan Zijn glorie en laat het Zijn Geest in mij werken?
Kernpunten in het kort