Old Testament
Genesis Exodus Leviticus Numberi Deuteronomium Jozua Richtere Ruth 1 Samuël 2 Samuël 1 Koningen 2 Koningen 1 Kronieken 2 Kronieken Ezra Nehemia Esther Job Psalmen Spreuken Prediker Hooglied Jesaja Jeremia Klaagliederen Ezechiël Daniël Hosea Joël Amos Obadja Jona Micha Nahum Habakuk Zefanja Haggaï Zacharia MaleachiRomeinen 5:15 Uitleg van het Bijbelvers
Romeinen 5:15 Betekenis en uitleg van het Bijbelvers
Doch niet, gelijk de misdaad, alzo is ook de genadegift, want indien, door de misdaad van een, velen gestorven zijn, zo is veel meer de genade Gods, en de gave door de genade, die daar is van een mens Jezus Christus, overvloedig geweest over velen.
Romeinen 5:15 Bijbelcommentaar bij dit vers
*** Dit commentaar bevat materiaal uit klassieke bronnen die tot het publieke domein behoren. Een deel van de inhoud is met behulp van kunstmatige intelligentie verwerkt, samengevat of vertaald. Vergelijk elke uitleg altijd met de volledige Bijbeltekst en de context ervan. Neem contact met ons op als je een fout of een vertaling vindt die moet worden verbeterd.
Romeinen 5:15 Kruisverwijzingen en verwante Bijbelteksten
Bekijk Bijbelteksten die door thema, onderwijs of context met dit vers verbonden zijn. Kruisverwijzingen helpen je om Schriftgedeelten met elkaar te vergelijken en de boodschap van het vers beter te begrijpen. Selecteer een afbeelding om de verwante Bijbeltekst, uitleg en het bijbehorende Bijbelcommentaar te bekijken.
Romeinen 6:23 (NLD) »
Want de bezoldiging der zonde is de dood, maar de genadegift Gods is het eeuwige leven, door Jezus Christus, onzen Heere.
Romeinen 5:12 (NLD) »
Daarom, gelijk door een mens de zonde in de wereld ingekomen is, en door de zonde de dood; en alzo de dood tot alle mensen doorgegaan is, in welken allen gezondigd hebben.
Efeziërs 2:8 (NLD) »
Want uit genade zijt gij zalig geworden door het geloof; en dat niet uit u, het is Gods gave;
Romeinen 5:15 – Genade versus misdaad: overvloeiende genade in Christus
In Romeinen 5:15 wordt de vergelijking tussen de afstraffende werking van de zonde en de overvloedige genade van God duidelijk gemaakt: de genade die God schenkt door Jezus Christus overweldigt niet alleen de schade van de zonde, maar verrijkt het menselijk begrip van wat redding inhoudt. Waar de misdaad velen deed sterven, zo heeft de genade van God, door Christus, velen doen leven en gezegend worden door een ruime, onverdiende gift.
Literaire context
Deze passage volgt Paulus’ uitleg over de zonde door Adam en de rechtvaardiging door geloof. Romeinen 5 beschrijft hoe één overtreding leidt tot rechtvaardiging voor velen; daarna benadrukt 5:15 dat de genadegift veel overvloediger is dan de misdaad. De tegenstelling is niet slechts kwantitatief, maar ook kwalitatief: genade draait om God’s vrije gunst, die mensen terwijl zondaars via Christus naar gerechtigheid brengt.
Theologische betekenis
De kerngedachte is dat Gods genade niet beperkt is tot een gelijke maar veel grotere tegenhanger van de zonde. Waar de zonde door één mens binnenkomt en de afstammelingen besmet, zo komt de genade door één mensenoorde, Jezus Christus, en wordt de mensheid in betrouwbare hoop verhoogd tot leven en gerechtigheid. Dit onderstreept de gratuitie van redding: niet verdiend, maar geschonken door God’s welwillendheid en kracht.
Cross-referenties
Toelichting bij de verbindingen: De zonde heeft kosmische gevolgen, maar Gods genade in Christus herstelt en vernieuwt wat verloren lijkt. De canon van Schriften laat zien dat rechtvaardiging niet voortkomt uit menselijke werken, maar uit geloof in de werkzaamheid van Christus.
Overwegingen voor persoonlijke reflectie
Conclusie
Romeinen 5:15 toont een verrassende, geruststellende waarheid: Gods genade in Christus is ruim en overvloedig, veel meer dan de veroordelende kracht van de zonde. Door één Mensch, Jezus, schenkt God leven en gerechtigheid aan velen. De zonde kon slechts de mensheid schaden; de genade kan en zal de mensheid verheffen tot een nieuw bestaan in gemeenschap met God.
Qua historische commentaar en uitspraken uit klassieke commentatoren: Matthew Henry benadrukt dat de genade door Christus overvloedig werkt waar de zonde heeft getoond hoe leeg en verwoestend zij is. Albert Barnes wijst op de tegenstelling tussen de aard van de misdaad en de vrijgevigheid van God. Adam Clarke onderstreept dat de genadegift niet beperkt is tot een enkel individu, maar alle gelovigen vervult met een volkomen redding. (Korte verwijzingen naar deze auteurs zijn inferreel uit hun publieke domain commentaren.)