Old Testament
Genesis Exodus Leviticus Numberi Deuteronomium Jozua Richtere Ruth 1 Samuël 2 Samuël 1 Koningen 2 Koningen 1 Kronieken 2 Kronieken Ezra Nehemia Esther Job Psalmen Spreuken Prediker Hooglied Jesaja Jeremia Klaagliederen Ezechiël Daniël Hosea Joël Amos Obadja Jona Micha Nahum Habakuk Zefanja Haggaï Zacharia MaleachiChapter
Spreuken 1 Spreuken 2 Spreuken 3 Spreuken 4 Spreuken 5 Spreuken 6 Spreuken 7 Spreuken 8 Spreuken 9 Spreuken 10 Spreuken 11 Spreuken 12 Spreuken 13 Spreuken 14 Spreuken 15 Spreuken 16 Spreuken 17 Spreuken 18 Spreuken 19 Spreuken 20 Spreuken 21 Spreuken 22 Spreuken 23 Spreuken 24 Spreuken 25 Spreuken 26 Spreuken 27 Spreuken 28 Spreuken 29 Spreuken 30 Spreuken 31Verse
Spreuken 16:1 Spreuken 16:2 Spreuken 16:3 Spreuken 16:4 Spreuken 16:5 Spreuken 16:6 Spreuken 16:7 Spreuken 16:8 Spreuken 16:9 Spreuken 16:10 Spreuken 16:11 Spreuken 16:12 Spreuken 16:13 Spreuken 16:14 Spreuken 16:15 Spreuken 16:16 Spreuken 16:17 Spreuken 16:18 Spreuken 16:19 Spreuken 16:20 Spreuken 16:21 Spreuken 16:22 Spreuken 16:23 Spreuken 16:24 Spreuken 16:25 Spreuken 16:26 Spreuken 16:27 Spreuken 16:28 Spreuken 16:29 Spreuken 16:30 Spreuken 16:31 Spreuken 16:32 Spreuken 16:33



Hoofdinterpretatie
Spreuken 16:29 waarschuwt scherp voor wie geweld draagt en mensen op een schadelijke weg leidt. Een naaste geweld aandoen is niet alleen een daad van agressie, maar ook een misleiding: wie geweld aanwakkert, trekt een ander mee in een gedragspad dat goddeloos, gevaarlijk en zelfdestructief is. De spreuk laat zien dat menselijke हट én de echo van het kwaad in sociale relaties elkaar versterken: geweld schept ondermijnende druk en vergiftigt vertrouwen, zodat de gemeenschap uiteenvalt.
Literairkader
Het vers staat in de lijn van spreuken die waarschuwen voor onrecht en verkeerde invloeden. De zin bouwt op recente verhaalelementen van de mens als schepsel dat zijn naaste kan veroordelen of verleiden. De beeldspraak van „een weg” suggereert niet slechts een geografische koers, maar een levensweg met keuzes die leiden tot schade, polarisatie en uiteindelijk schuld voordat men het beseft. De nadruk ligt op de verantwoordelijkheid van de mens om zijn invloed te bewaren en geen medeleviet te trekken in een richting die het kwaad vergroot.
Theologische betekenis
De spreuk legt een moreel gewicht op menselijke beïnvloeding. God verlangt ware liefde en rechtvaardige omgang; het verbreken van de vrede door geweld is een teken van zondig menselijk handelen. Tegelijk wijst de tekst op de ernst van verleiding: wie geweld gebruikt als instrument om een naaste te misleiden, roept oordeel af over zichzelf en ondermijnt de morele orde die God heeft ingesteld. In dit licht is geweld geen privézaak, maar een sociale zonde die de gemeenschap corrumpeert.
Verbindende Schriftplaatsen
Deze verwijzingen laten zien hoe verkeerd beïnvloeden en ruwe omgang telkens leiden tot verdeeldheid en moreel bankroet, en hoe de Bijbel oproept tot reinheid van hart en rechtvaardige omgang.
Reflectievragen
Toepassing en conclusie
Het vers herinnert ons eraan dat invloed een krachtig instrument is: het kan leven redden of schade toebrengen. Een eerlijke, liefdevolle omgang blijft de weg die God voor ogen heeft; geweldloosheid en waarheidslievende leiding vormen de kern van een gemeenschap waarin men elkaar vasthoudt in gerechtigheid. Laat ons waakzaam zijn over onze beweegredenen en onze invloed zó inzetten dat anderen niet worden verleid tot het verkeerde, maar tot het goede.
Historisch commentaar (samengevat)
Deze passage werd door klassieke commentators als Matthew Henry, Albert Barnes en Adam Clarke besproken als een waarschuwing tegen het misleiden en het schenden van vrede in de relatie met de naaste. Henry onderstreept de schadelijke werking van geweld als sociaal kwaad; Barnes benadrukt dat echte wijsheid voortkomt uit rechtvaardigheid en kalmte, in tegenstelling tot brutale invloeden; Clarke wijst op de morele verantwoordelijkheid die elk mens draagt voor de gemeenschap en hoe geweld de goddelijke orde ondermijnt. Sleutelwoorden uit hun overlevering zijn respectievelijk: het verbreken van vrede door geweld, verleiding door kwaad, en de roep tot gehoorzaamheid aan Gods rechtvaardigheid. Exacte citaten uit deze commentatoren worden hier niet volledig herhaald, maar de thema’s komen overeen met de traditionele uitleggingen.