Old Testament
Genesis Exodus Leviticus Numberi Deuteronomium Jozua Richtere Ruth 1 Samuël 2 Samuël 1 Koningen 2 Koningen 1 Kronieken 2 Kronieken Ezra Nehemia Esther Job Psalmen Spreuken Prediker Hooglied Jesaja Jeremia Klaagliederen Ezechiël Daniël Hosea Joël Amos Obadja Jona Micha Nahum Habakuk Zefanja Haggaï Zacharia MaleachiChapter
Spreuken 1 Spreuken 2 Spreuken 3 Spreuken 4 Spreuken 5 Spreuken 6 Spreuken 7 Spreuken 8 Spreuken 9 Spreuken 10 Spreuken 11 Spreuken 12 Spreuken 13 Spreuken 14 Spreuken 15 Spreuken 16 Spreuken 17 Spreuken 18 Spreuken 19 Spreuken 20 Spreuken 21 Spreuken 22 Spreuken 23 Spreuken 24 Spreuken 25 Spreuken 26 Spreuken 27 Spreuken 28 Spreuken 29 Spreuken 30 Spreuken 31Verse
Spreuken 14:1 Spreuken 14:2 Spreuken 14:3 Spreuken 14:4 Spreuken 14:5 Spreuken 14:6 Spreuken 14:7 Spreuken 14:8 Spreuken 14:9 Spreuken 14:10 Spreuken 14:11 Spreuken 14:12 Spreuken 14:13 Spreuken 14:14 Spreuken 14:15 Spreuken 14:16 Spreuken 14:17 Spreuken 14:18 Spreuken 14:19 Spreuken 14:20 Spreuken 14:21 Spreuken 14:22 Spreuken 14:23 Spreuken 14:24 Spreuken 14:25 Spreuken 14:26 Spreuken 14:27 Spreuken 14:28 Spreuken 14:29 Spreuken 14:30 Spreuken 14:31 Spreuken 14:32 Spreuken 14:33 Spreuken 14:34 Spreuken 14:35



Spreuken 14:20 (NLD): "De arme wordt zelfs van zijn vriend gehaat; maar de liefhebbers des rijken zijn vele."
In context: Spreuken werpt licht op de sociale verlangens en de verhoudingen tussen rijk en arm in de gemeenschap. Hoofdzakelijk gaat het over de wisselwerking van wantrouwen en genegenheid binnen relaties die beïnvloed worden door economische omstandigheden. In de Hebreeuwse wijsheidstraditie komt naar voren dat eerlijke vriendschap niet afhangt van bezit, maar vaak wél doorweeën heeft met de onbequeme realiteit van armoede en rijkdom.
Kernbetekenis
De zin stelt een harde observatie vast: armoede schraagt de relaties met anderen zodanig dat de armen zelfs van vrienden gehaat kunnen worden. Tegelijkertijd wijst het op een tegengewicht: liefhebbenden des rijken zijn er in overvloed. Met andere woorden, rijkdom fungeert als een sociale beveiliging waarbij men zich tot degenen met geld aangetrokken voelt; armoede roept soms wantrouwen en afstand op. De spreuk waarschuwt tegen oppervlakkige vriendschap die enkel gebonden is aan materiële rijkdom en herinnert aan de vervlechting van morele keuzes met economische omstandigheden.
Drie centrale thema's
Gerelateerde bijbelteksten
Enkele verwante passages geven een bredere visie op rijkdom, vriendschap en sociale eer.
Praktische reflectie
Hoe reageren wij op mensen die minder geld hebben? Beantwoordt ons medeleven minder wanneer iemand geen zekerheid van inkomen biedt? De passage roept op tot waakzaamheid tegen vooroordelen en tot oprechte zorg voor de armen, zonder te laten varen wat in de gemeenschap bindt: trouw en gezond mededogen. Voor wie rijkdom bezit, is het een kans om vriendelijkheid te handhaven die niet afhankelijk is van wat men heeft, maar van wie men is in Christus.
Korte samenvatting
Spreuken 14:20 laat zien hoe rijkdom de sociale verhoudingen kan sturen: armoede roept mogelijk afwijzing, terwijl rijkdom vaak genereert dat men geliefd lijkt. Het wijst ons op de waarde van oprechte, niet-materialistische vriendschap en moedigt aan tot zorg en rechtvaardigheid jegens de armen.
Quotaties uit bekende commentaren (nooit als volledige citaten): Matthew Henry benadrukt in zijn benadering hoe armoede en rijkdom in de menselijke relaties een rol spelen en waarschuwt tegen verraad van genegenheid door economische druk. Albert Barnes wijst op de sociale dynamiek waar rijkdom genegenheid verleent, maar geen garantie biedt voor blijvende vriendschap. Adam Clarke onderstreept de sociale ongelijkheid die in Spreuken zichtbaar wordt en roept op tot vriendelijke, oprechte omgang met allen, ongeacht rijkdom.
Kernzin uit de klassieke commentaren: "De arme wordt zelfs van zijn vriend gehaat" – een waarschuwing tegen oppervlakkige vriendschappen die afhankelijk zijn van bezit, en een aansporing tot inhoudelijke, tegendeelloze genegenheid (inhoudelijk, niet materieel gesteld).