Old Testament
Genesis Exodus Leviticus Numberi Deuteronomium Jozua Richtere Ruth 1 Samuël 2 Samuël 1 Koningen 2 Koningen 1 Kronieken 2 Kronieken Ezra Nehemia Esther Job Psalmen Spreuken Prediker Hooglied Jesaja Jeremia Klaagliederen Ezechiël Daniël Hosea Joël Amos Obadja Jona Micha Nahum Habakuk Zefanja Haggaï Zacharia MaleachiChapter
Spreuken 1 Spreuken 2 Spreuken 3 Spreuken 4 Spreuken 5 Spreuken 6 Spreuken 7 Spreuken 8 Spreuken 9 Spreuken 10 Spreuken 11 Spreuken 12 Spreuken 13 Spreuken 14 Spreuken 15 Spreuken 16 Spreuken 17 Spreuken 18 Spreuken 19 Spreuken 20 Spreuken 21 Spreuken 22 Spreuken 23 Spreuken 24 Spreuken 25 Spreuken 26 Spreuken 27 Spreuken 28 Spreuken 29 Spreuken 30 Spreuken 31Verse
Spreuken 10:1 Spreuken 10:2 Spreuken 10:3 Spreuken 10:4 Spreuken 10:5 Spreuken 10:6 Spreuken 10:7 Spreuken 10:8 Spreuken 10:9 Spreuken 10:10 Spreuken 10:11 Spreuken 10:12 Spreuken 10:13 Spreuken 10:14 Spreuken 10:15 Spreuken 10:16 Spreuken 10:17 Spreuken 10:18 Spreuken 10:19 Spreuken 10:20 Spreuken 10:21 Spreuken 10:22 Spreuken 10:23 Spreuken 10:24 Spreuken 10:25 Spreuken 10:26 Spreuken 10:27 Spreuken 10:28 Spreuken 10:29 Spreuken 10:30 Spreuken 10:31 Spreuken 10:32



Spreuken 10:23 – Inzicht en spel versus verstand
Directe betekenis: Het is voor een dwaas om plezier te halen uit schandelijkheid, maar voor een mens van verstand ligt wijsheid in wat hij doet. Daarmee wordt bedoeld dat dwaasheid vrolijkt zichzelf met wat schaamtelijk of roekeloos is, terwijl een verstandige persoon juist doelgericht handelt en zoekt naar wat verstandig en gepast is.
Achtergrond en context
Deze spreuk behoort tot een rij van korte, bittende zegswijzen in Spreuken die morele lessen via scherpe contrasten illustreren. Het contrast tussen dwaasheid en verstand wordt hier niet via grote theorieën, maar via concrete leefuitspraken uitgedrukt: wat voor de een als “plezier” geldt, is voor de ander een teken van zedelijk roekeloosheid of schaamteloze gedrag. Dit is typerend voor zijn betekenis uit het bijbelse onderwijs: ware wijsheid gaat gepaarde met zelfbeheersing, ernst en doelgericht handelen, juist in wat men kiest om te doen.
Interpretatieve notities
Kernpunten in beeld gebracht
Koppelingen met verwante passages
Spr. 4:7 – Wijsheid eerst, en daarna de leiding van verstand; het volgen van wijsheid vereist prioriteit geven aan haar richting boven vluchtige genoegens.
Spr. 12:11 – Degene die naar arbeid zoekt, heeft rust en zekerheid; het vermijden van ronduit zinloos vermaak versterkt het vermogen om te handelen in het juiste tempo.
Matt. 6:33 – Nederigheid en zoeken naar Gods koninkrijk boven aardse genoegens bevestigt dat ware wijsheid haar wortels vindt in afhankelijkheid van God en doelgerichte besteding van tijd en middelen.
(Korte) praktische conclusie
Leef met doelgericht recalcitreren tegen roekeloos genoegen; kies voor wat verstandig en heilzaam is. Een verstandig mens wikt en weegt, en handelt vanuit integriteit, ook wanneer vermaak beloond lijkt te worden door kortstondige bevrediging.
Commentaar in dialoog
Mattheüs Henry, Albert Barnes en Adam Clarke geven in hun oogmerk vaak aan dat echte wijsheid terugkeert naar het besef van wat heilzaam is en wat in overeenstemming met Gods orde ligt. Een kortere, maar pregnante les is: wat een dwaas als plezier ziet, wordt door de verstandige mens gereduceerd tot ongepast of onverstandig. In die zin is de spreuk een praktische afweging die elke dag in kleine beslissingen navolgbaar is.
Samenvatting in een zin
Waar dwaasheid het schaamteloos genoegen zoekt, daar toont ware wijsheid zich in voorzichtig, doelgericht en verstandig handelen.