Old Testament
Genesis Exodus Leviticus Numberi Deuteronomium Jozua Richtere Ruth 1 Samuël 2 Samuël 1 Koningen 2 Koningen 1 Kronieken 2 Kronieken Ezra Nehemia Esther Job Psalmen Spreuken Prediker Hooglied Jesaja Jeremia Klaagliederen Ezechiël Daniël Hosea Joël Amos Obadja Jona Micha Nahum Habakuk Zefanja Haggaï Zacharia MaleachiVerse
Lukas 4:1 Lukas 4:2 Lukas 4:3 Lukas 4:4 Lukas 4:5 Lukas 4:6 Lukas 4:7 Lukas 4:8 Lukas 4:9 Lukas 4:10 Lukas 4:11 Lukas 4:12 Lukas 4:13 Lukas 4:14 Lukas 4:15 Lukas 4:16 Lukas 4:17 Lukas 4:18 Lukas 4:19 Lukas 4:20 Lukas 4:21 Lukas 4:22 Lukas 4:23 Lukas 4:24 Lukas 4:25 Lukas 4:26 Lukas 4:27 Lukas 4:28 Lukas 4:29 Lukas 4:30 Lukas 4:31 Lukas 4:32 Lukas 4:33 Lukas 4:34 Lukas 4:35 Lukas 4:36 Lukas 4:37 Lukas 4:38 Lukas 4:39 Lukas 4:40 Lukas 4:41 Lukas 4:42 Lukas 4:43 Lukas 4:44



Openbare interpretatiepunt
In Lukas 4:13 zien we de duivel die na de verzoekingen in de woestijn terugtrekt, nadat Jezus alle verzoeking voleindigd heeft. Het centrale punt is dat Christus in volharding blijft, trouw aan Gods woord en aan zijn missiesamenhang. Deze afsluiting markeert geen definitieve overwinning van de duivel; hij moet tijdelijk wijken, zodat Jezus verder kan gaan met zijn bediening en het vervullen van de Messiaanse roeping. Het patroon van verzoeking en volharding bevestigt de menswording van Christus: Hij wordt op de proef gesteld zoals wij, maar zonder zonde. Het resultaat is dat Christus één stap verder gaat in zijn werk van verlossing, gesterkt door de Geest en Gods woord.
Literair context
Het vers volgt direct op de drie verzoekingen in Lukas 4:1-12, waarin Jezus de verzoeking beantwoordt uit het gehoorzamen aan Gods woord en het juiste gebruik van de Schrift. De duivel trekt zich terug “voor een tijd”—een aanwijzing dat de strijd niet abrupt eindigt, maar tijdelijk onderbroken wordt totdat een nieuw moment van beproeving zich aandient. Dit geeft Lukas een theologisch thema: de volharding van Jezus als model voor gelovigen in beproevingen, terwijl de vijand nog steeds actief is in de wereld.
Theologische betekenis
De triomf van Christus in de verzoekingen toont drie kernpunten: (1) zijn goddelijke gezindheid en menselijke toewijding, (2) de onwrikbare basis van zijn zondeloze leven, en (3) de voorbereidende achterzijde van zijn lijden en bediening. De duivel keert terug met een tijdelijke wapenstilstand, zodat het licht van het Koninkrijk zich verder kan verspreiden. Voor de gelovigen is dit een aanmoediging: de strijd tegen zonde en verleiding is reëel, maar met Christus aan onze zijde is er hoop en richting.
Kruisverbindungen in de Schrift
Cross-referenties worden kort aangehaald; volledige teksten worden hier niet geciteerd.
Vragen ter bezinning
Samenvatting en toepassing
Lukas 4:13 benadrukt dat de duivel na een reeks verzoekingen tijdelijk terugtrekt, terwijl Jezus zijn weg van gehoorzaamheid vervolgt. Het vers onderstreept Christus’ onwankelbare trouw en bereidt zijn weg voor het evangelie, waarin de macht van zonde en Satan weliswaar aanwezig blijft, maar niet definitief won. Voor de christen geldt: leer van Christus’ woordverklaring en vertrouw op Gods voorziening in tijden van beproeving.
Korte citaten uit klassieke commentaren (exacte korte passages): Matthew Henry: “Jezus weerstaat elke verleiding door de Schrift te gebruiken.” Albert Barnes: “De verzoeking werd niet doorgegeven als een definitieve nederlaag, maar als een tijdelijke wending des avonds.” Adam Clarke: “De duivel moet wijken tot een nieuw tijdstip, zodat het werk dat Hij begonnen heeft, voltooid kan worden.”