Old Testament
Genesis Exodus Leviticus Numberi Deuteronomium Jozua Richtere Ruth 1 Samuël 2 Samuël 1 Koningen 2 Koningen 1 Kronieken 2 Kronieken Ezra Nehemia Esther Job Psalmen Spreuken Prediker Hooglied Jesaja Jeremia Klaagliederen Ezechiël Daniël Hosea Joël Amos Obadja Jona Micha Nahum Habakuk Zefanja Haggaï Zacharia MaleachiVerse
Lukas 24:1 Lukas 24:2 Lukas 24:3 Lukas 24:4 Lukas 24:5 Lukas 24:6 Lukas 24:7 Lukas 24:8 Lukas 24:9 Lukas 24:10 Lukas 24:11 Lukas 24:12 Lukas 24:13 Lukas 24:14 Lukas 24:15 Lukas 24:16 Lukas 24:17 Lukas 24:18 Lukas 24:19 Lukas 24:20 Lukas 24:21 Lukas 24:22 Lukas 24:23 Lukas 24:24 Lukas 24:25 Lukas 24:26 Lukas 24:27 Lukas 24:28 Lukas 24:29 Lukas 24:30 Lukas 24:31 Lukas 24:32 Lukas 24:33 Lukas 24:34 Lukas 24:35 Lukas 24:36 Lukas 24:37 Lukas 24:38 Lukas 24:39 Lukas 24:40 Lukas 24:41 Lukas 24:42 Lukas 24:43 Lukas 24:44 Lukas 24:45 Lukas 24:46 Lukas 24:47 Lukas 24:48 Lukas 24:49 Lukas 24:50 Lukas 24:51 Lukas 24:52 Lukas 24:53



Lukas 24:5 – Een moment van verwondering bij het graf
In dit vers bevinden we ons onmiddellijk na de cruciale gebeurtenissen van Pasen: de boezem van de drie vrouwen arriveren bij het graf en ontdekken dat de steen is verwijderd. Ze zien twee mannen in glanzende kleding die hen aanspreken. De vrouwen voelen zich hevig bevreesd en buigen met het aangezicht naar de aarde; de vraag luidt: “Wat zoekt gij den Levende bij de doden?” Hiermee wordt duidelijk dat het oogmerk van de bezoekers niet gericht is op een levende Heer, maar op het lichaam van Jezus dat het graf verlaat zou kunnen zijn. De vraag stelt een conflict aan de orde tussen verwachting en werkelijkheid: de Verlosser is niet hier, maar heeft opgestaan. Het incident markeert een ommekeer in het joodse en christelijke denkbeeld van de dood en van wie Jezus werkelijk is.
Kernbetekenis
Deze verslijn legt de kernboodschap vast: de levende God werkt buiten onze normale verwachtingen en in liefdestaal van verrassing. De Heer is opgewekt; de engelen getuigen van een werkelijkheid die de vrouwen nog niet volledig beseffen. De vraag zet de lezers aan tot reflectie: zoeken wij de Levende zoals men normaal zoekt naar een gestorven mens, of openen wij ons voor Gods verrassende, kleurrijke werk in opstanding en nieuw leven?
Drie thema’s
Cross-referenties
Enkele verbonden passages die de gedachte versterken:
Toelichting: Deze verwijzingen onderstrepen dat de opstanding niet zomaar een gebeurtenis is, maar de lens waardoor het hele evangelie moet worden gezien: hoop, gerechtigheid en de aanwezigheid van de Heer onder Zijn volk.
Praktische verwerking
Hoe reageren we op de opstanding in ons dagelijks leven? Beantwoord met eerbied voor Gods verrukte werk: zoek naar de levende Heer in de Schrift en erken dat Gods ways vaak verrassend en bevrijdend zijn. Laat de opstanding ons uitnodigen om vol te vertrouwen te leven, met een open hart voor Gods leiding, ook wanneer Zijn werk ongrijpbaar lijkt of buiten onze verwachtingen valt.
Aldus samengevat
Lukas 24:5 laat zien hoe de verrijzenis de verwachte orde schudt en de waarheid openbaart dat Jezus-Leven in de aanwezigheid is van God. De vraag aan de vrouwen daagt elke lezer uit: zoek je de Levende of het levenskibbel van de doden? God roept ons op om de realiteit van opstanding te omarmen en ons leven in dienst te stellen aan de hoop die Hij schenkt.
Opmerkelijke opmerkingen uit publieke domein bij passage: Matthew Henry, Albert Barnes en Adam Clarke benadrigen dat de opstanding Gods autoriteit bevestigt en dat de betrokkenen eerst de realiteit niet konden vatten door menselijke ogen. Er is geen exact citaat uit deze commentaren vereist, maar hun thema’s komen hier kort samen: opstanding als overwinning, boodschap van vreugde en roep tot getuigenis.