Old Testament
Genesis Exodus Leviticus Numberi Deuteronomium Jozua Richtere Ruth 1 Samuël 2 Samuël 1 Koningen 2 Koningen 1 Kronieken 2 Kronieken Ezra Nehemia Esther Job Psalmen Spreuken Prediker Hooglied Jesaja Jeremia Klaagliederen Ezechiël Daniël Hosea Joël Amos Obadja Jona Micha Nahum Habakuk Zefanja Haggaï Zacharia MaleachiVerse
Lukas 17:1 Lukas 17:2 Lukas 17:3 Lukas 17:4 Lukas 17:5 Lukas 17:6 Lukas 17:7 Lukas 17:8 Lukas 17:9 Lukas 17:10 Lukas 17:11 Lukas 17:12 Lukas 17:13 Lukas 17:14 Lukas 17:15 Lukas 17:16 Lukas 17:17 Lukas 17:18 Lukas 17:19 Lukas 17:20 Lukas 17:21 Lukas 17:22 Lukas 17:23 Lukas 17:24 Lukas 17:25 Lukas 17:26 Lukas 17:27 Lukas 17:28 Lukas 17:29 Lukas 17:30 Lukas 17:31 Lukas 17:32 Lukas 17:33 Lukas 17:34 Lukas 17:35 Lukas 17:36 Lukas 17:37



Lukas 17:13 — "En zij verhieven hun stem, zeggende: Jezus, Meester! ontferm U onzer!"
In deze korte gebeurtenis uit Lukas 17 zien we een duidelijke engheid van onderdrukte mensen die een schreeuw om hulp richting Jezus sturen. Ze bevinden zich in een situatie van uitbuiting en verlorenheid, mogelijk onder de controle van de Farizeeën of de halve maant van de samaritische samenleving. Toch nemen ze het initiatief om zich tot Jezus te wenden met een smekend gebed. Het woord “Meester” drukt erkenning uit van Zijn autoriteit, terwijl “ontferm U onzer” een diepe behoefte aangeeft aan genade en redding.
Centrale betekenis
De tekst toont Jezus’ bereidwilligheid om hen te horen die buiten de gebruikelijke sociale lijnen staan. Het gaat niet om een theologisch debat, maar om een nederig smeekbede dat gericht is op het aangewezen Hoofd van de vergeving. Het woordje “ontferm” belicht Gods genade als de bron van redding in het moment van nood.
Drie kernpunten
Achterliggende thema’s en verwante passages
- Geloof dat uit mondelijke roeping op Jezus’ identiteit wijst, verankerd in de vele momenten dat genezing en vergeving volgen op gebed. Het herinnert aan Johannes 4:43-44, waar erkenning van Jezus’ macht verbonden raakt met de geloofsverwachting dat Hij werkelijk koning is.
- De noodzakelijke houding van bidden in nood, vergelijkbaar met de parabel van de weduwe die bijhoudt tot gerechtigheid (Lukas 18:1-8) waar volharding en afhankelijkheid centraal staan.
- Een nieuw import: de genezendenderheid die volgen kan op geloof, wat het proces van redding en vernieuwing in beweging zet, zoals in Lukas 8:50-56 waar geloof en aanwezigheid van Jezus leiden tot herstel.
Praktische reflectie
Wanneer we in nood verkeren en tot Jezus gaan, benadrukt dit vers twee zaken: de noodzaak om tot Hem te wenden, en de verwachting dat God in Zijn genade handelt. Soms lijkt de uitkomst anders dan onze verwachting, maar de kern blijft: Jezus hoort en ontvangt wie tot Hem komt met oprechte zucht naar ontferming. We mogen ons richten op de zekerheid dat Zijn luisterende oor een uitnodiging is tot vertrouwen, zelfs in moeilijke omstandigheden.
Korte afsluitende samenvatting
Deze korte uiting van smeekbede laat zien dat Jezus de roep om hulp hoort van wie Hem als Meester erkent. Het accent ligt op genade als redding voor hen die kwetsbaar en afhankelijk zijn. Een universeel patroon voor geloof: beroepen op de autoriteit en barmhartigheid van Christus, met verwachting dat Hij ingrijpt.
Kruisverwijzingen
Verbinding met: Johannes 4:43-44 (erkenning van Jezus’ macht door de omgang met mensen), Lukas 18:1-8 (volharding in gebed als uitdrukking van vertrouwen), Lukas 8:50-56 (genezing als gevolg van geloof en nabijheid van Jezus).
Opmerkingen over oude commentaren (samenvattend): Matthew Henry en Adam Clarke benadrukken dat het gebed uit een erkend Meesterschap komt en dat God in Zijn tijd ingrijpt. Barnes wijst op de houding van afhankelijkheid en de bemoedigende zekerheid dat God gehoord heeft die in waarheid tot Hem roept.