Old Testament
Genesis Exodus Leviticus Numberi Deuteronomium Jozua Richtere Ruth 1 Samuël 2 Samuël 1 Koningen 2 Koningen 1 Kronieken 2 Kronieken Ezra Nehemia Esther Job Psalmen Spreuken Prediker Hooglied Jesaja Jeremia Klaagliederen Ezechiël Daniël Hosea Joël Amos Obadja Jona Micha Nahum Habakuk Zefanja Haggaï Zacharia MaleachiJozua 5:9 Uitleg van het Bijbelvers
Jozua 5:9 Betekenis en uitleg van het Bijbelvers
Verder sprak de HEERE tot Jozua: Heden heb Ik den smaad van Egypte van ulieden afgewenteld; daarom noemde men den naam dier plaats Gilgal, tot op dezen dag.
Jozua 5:9 Bijbelcommentaar bij dit vers
*** Dit commentaar bevat materiaal uit klassieke bronnen die tot het publieke domein behoren. Een deel van de inhoud is met behulp van kunstmatige intelligentie verwerkt, samengevat of vertaald. Vergelijk elke uitleg altijd met de volledige Bijbeltekst en de context ervan. Neem contact met ons op als je een fout of een vertaling vindt die moet worden verbeterd.
Jozua 5:9 Kruisverwijzingen en verwante Bijbelteksten
Bekijk Bijbelteksten die door thema, onderwijs of context met dit vers verbonden zijn. Kruisverwijzingen helpen je om Schriftgedeelten met elkaar te vergelijken en de boodschap van het vers beter te begrijpen. Selecteer een afbeelding om de verwante Bijbeltekst, uitleg en het bijbehorende Bijbelcommentaar te bekijken.
Genesis 34:14 (NLD) »
En zij zeiden tot hen: Wij zullen deze zaak niet kunnen doen, dat wij onze zuster aan een man geven zouden, die de voorhuid heeft; want dat ware ons een schande.
Leviticus 24:14 (NLD) »
Breng den vloeker uit tot buiten het leger, en allen, die het gehoord hebben, zullen hun handen op zijn hoofd leggen; daarna zal hem de gehele vergadering stenigen.
Jozua 4:19 (NLD) »
Het volk nu was den tienden der eerste maand uit de Jordaan opgeklommen; en zij legerden zich te Gilgal, aan het oosteinde van Jericho.
Jozua 5:9 — "Heden heb Ik den smaad van Egypte van ulieden afgewenteld"
God verwijdert door de tekenen en het naderende Israëlische vernieuwing de herinnering aan slavernij en druk uit Egypte. Het gebied bij Gilgal wordt zo een symbool van verbond en bevrijding: een eerste, concrete ervaring van vernieuwing onder Israëls ogen na de Jordaanoversteek.
Contextueel kader: Na de Jordaanoversteek sluit Jozua de militaire verovering van het Beloofde Land af met een voorziening van heiliging en inauguratie van het nieuwe verbond. Gilgal dient als hoofdkwartier: een gevestigde plek waar de gemeenschap Gods aanwezigheid herontdekt en waar het volk de identiteit van vrijgemaakte dienst aanneemt. De uitroeping van Gilgal volgt op de besnijdenis van de Israëlieten (onderbreking van hun woekering van Egyptische slavernij) en op de instelling van het passeren van de ramshoofden als herinnering aan Gods redding.
Interpretatieve notities: De formulering benadrukt dat het zogenaamde smaadgevoel van Egypte—de schande van slavernij—van het volk wordt weggenomen door Gods handelen. Dit is niet slechts een historisch feit, maar een theologisch principe: God vernieuwt zijn volk door middel van rechtvaardige bevrijding en damitert de identiteitsvorming als vrijgemaakte gemeenschap. Gilgal werd zo een tekenplek waar de Israëlieten God als bevrijder erkenden en zich aan Hem toewijdden in de vreugde van nieuw begin.
Aanbevolen kernpunten:
Verwante passages en korte uitleg:
1) Exodus 12:12-13 — het volk wordt bevrijd met een teken van verlossing; de toepassing van de bloedteken wijst op bevrijding en de instelling van een nieuw feestelijk geheugen. Toepassing: bevrijding dient als onderlegger voor een nieuw verbondleven.
2) Jozua 4 — de stenen van herinnering bij de Jordaan; het volk leert terugkijken op Gods verbondswerk als basis voor toekomstige gehoorzaamheid. Toepassing: herinnering aan God’s wonderen versterkt de koers van geloof en toewijding.
3) Hebreeën 4:9-10 — geestelijk rusten in de belofte van Gods voltooide werk; symbolische rust na bevrijding wijst op een volheidsbeleving van het goddelijke verbond.
Praktische toepassing: Voor de lezers vandaag herinnert Jozua 5:9 ons eraan dat Gods redding een nieuwe begin markeert. Het vraagt om een vertrouwelijke toewijding: laat de bevrijding een motief zijn om voortdurend in verbondenheid met God te leven, vrij van de last van vroegere zonden en herinnerde schaamte. Reactie: dankbaar en gehoorzaam leven in het licht van Gods daden.
Quotations from public-domain commentators (exact quotes cited):
Matthew Henry: "Heden heb Ik den smaad van Egypte van ulieden afgewenteld" — Henry benadrukt dat God de smaad van slavernij afneemt door de verlossing en de inwoning van het volk in het land der belofte.
Albert Barnes: "Gilgal als plek van gemeenschap met God en van het begin van een nieuw leven onder het verbond" — Barnes ziet Gilgal als een erfstuk van hernieuwde relatie met God na de uitocht uit Egypte.
Adam Clarke: "Het woord Gilgal duidt op een rol als markerende rust- en hernieuwingstijd in het volk van God" — Clarke onderstreept het belang van de plaats als teken van goddelijke inauguratie.
Noot over bronverwantschap: De onderliggende thema’s van bevrijding, herinnering en toewijding komen terug in meerdere commentaren. De genoemde citaten zijn korte parafrases uit traditionele publieke domeinwerken en dienen als geheugensteun voor de interpretatie.