Old Testament
Genesis Exodus Leviticus Numberi Deuteronomium Jozua Richtere Ruth 1 Samuël 2 Samuël 1 Koningen 2 Koningen 1 Kronieken 2 Kronieken Ezra Nehemia Esther Job Psalmen Spreuken Prediker Hooglied Jesaja Jeremia Klaagliederen Ezechiël Daniël Hosea Joël Amos Obadja Jona Micha Nahum Habakuk Zefanja Haggaï Zacharia MaleachiJozua 20:9 Uitleg van het Bijbelvers
Jozua 20:9 Betekenis en uitleg van het Bijbelvers
Dit nu zijn de steden, die bestemd waren voor al de kinderen Israels, en voor den vreemdeling, die in het midden van henlieden verkeert, opdat derwaarts vluchte al wie een ziel slaat door dwaling; opdat hij niet sterve door de hand des bloedwrekers, totdat hij voor het aangezicht der vergadering gestaan zal hebben.
Jozua 20:9 Bijbelcommentaar bij dit vers
*** Dit commentaar bevat materiaal uit klassieke bronnen die tot het publieke domein behoren. Een deel van de inhoud is met behulp van kunstmatige intelligentie verwerkt, samengevat of vertaald. Vergelijk elke uitleg altijd met de volledige Bijbeltekst en de context ervan. Neem contact met ons op als je een fout of een vertaling vindt die moet worden verbeterd.
Jozua 20:9 Kruisverwijzingen en verwante Bijbelteksten
Bekijk Bijbelteksten die door thema, onderwijs of context met dit vers verbonden zijn. Kruisverwijzingen helpen je om Schriftgedeelten met elkaar te vergelijken en de boodschap van het vers beter te begrijpen. Selecteer een afbeelding om de verwante Bijbeltekst, uitleg en het bijbehorende Bijbelcommentaar te bekijken.
Numberi 35:15 (NLD) »
Die zes steden zullen voor de kinderen Israels, en voor den vreemdeling, en den bijwoner in het midden van hen, tot een toevlucht zijn; opdat daarheen vliede, wie een ziel onvoorziens slaat.
Jozua 20:4 (NLD) »
Als hij vlucht tot een van die steden, zo zal hij staan aan de deur der stadspoort, en hij zal zijn woorden spreken voor de oren van de oudsten derzelver stad; dan zullen zij hem tot zich in de stad nemen, en hem plaats geven, dat hij bij hen wone.
Jozua 20:6 (NLD) »
En hij zal in dezelve stad wonen, totdat hij sta voor het aangezicht der vergadering voor het gericht, totdat de hogepriester sterve, die in die dagen zijn zal; dan zal de doodslager wederkeren, en komen tot zijn stad, en tot zijn huis, tot de stad, van waar hij gevloden is.
IJsraelitische recht en waarborg: de steden van de vreemdeling (Jozua 20:9)
De kern van dit vers is dat de woningen die in de steden van de Levieten en de wettige toevluchtsoorden (veiligheidssteden) bedoeld zijn, ook bestemd zijn voor de vreemdeling die zich in het midden van Israël bevindt. Het doel is duidelijk: bescherming bieden aan iemand die per ongeluk iemand heeft gedood en daarmee geen bloedwraak op zich laat afketsen, totdat hij voor de vergadering en oordeel heeft gestaan. Dit is een uiting van gerechtigheid die menselijk leven beschermt en tegelijk goddelijke orde bewaart.
Literair en contextueel kader
Het boek Jozua beschrijft de verdeling van het land en de instelling van steden waar toevlucht gezocht kan worden. De regel is gericht aan “al de kinderen Israels” en aan de vreemdeling die zich onder hen bevindt. Het benadrukt de gezamenlijke verantwoordelijkheid van het volk om de rechtsnormen te handhaven en tegelijk mededogend te handelen richting degenen die toevlucht zoeken. De formulering “opdat derwaarts vluchte al wie een ziel slaat door dwaling” wijst op miscijfing van schuld die in een godvrezend rechtsstelsel voorkomt, waar het volk niet zonder meer wraak mag uitoefenen maar een toeverlaat biedt aan degene die in onschuld kan vasthouden dat hij bij God en de vergadering onder bescherming blijft.
Theologische betekenis
De nadruk ligt op vergeving en rechtvaardigheid in harmonie. De toevluchtsteden dienen als symbolische plaatsen waar gerechtigheid genoeg ruimte krijgt om in tegenspraak met bloedwraak te worden toegepast. Het beschermt het menselijk leven in een context van straf en verantwoordelijkheid. Voor het volk betekent dit dat goddelijke wetten niet uitsluitend straffend zijn, maar ook zorgzaam en hulpverlenend, zodat een mens niet ten koste van alles verloren gaat voordat een eerlijke hoorzitting heeft plaatsgevonden.
Vergelijkende noten vanuit vroege commentaartraditie
Bijpassende stemmen uit klassieke commentatoren onderstrepen dat de steden bedoeld zijn om de zwakken te beschermen en te voorkomen dat een gerechtigheid die enkel op wraak rust, de orde van God omverwerpt. De term “vreemdeling” wijst op inwoners uit andere volken die tijdelijk onder het Israëlitisch bestuur vallen en die beschermd moeten worden zolang zij onder het goddelijke toezicht blijven.
Quotaties uit oudere commentaren (beperkte citaten):
“Dit is de barmhartige werking van de wet: bescherming aan een onschuldige ziel totdat er getuigenissen zijn en de vergaderingen recht spreken.”
Kruisverwijzingen en verbindingen
Verbindingen worden duidelijk in dat de toevluchtsteden niet alleen praktische bescherming bieden, maar ons wijzen op de bredere theologie van gerechtigheid die mens en God bindt in een gemeenschappelijke gemeenschap.
Reflectievragen
Concis conclusie
Jozua 20:9 bevestigt dat de steden met een speciale functie niet alleen geografische beschutting bieden maar ook een theologisch principe van recht en mildheid: leven wordt beschermd, wraak wordt aan God overgelaten, en elke ziel krijgt de kans om voor de vergadering zijn zaak te openen. Een gemeente die deze principes nabootst, zoekt naar rechtvaardigheid die menselijk leven hecht aan goddelijke orde.