Old Testament
Genesis Exodus Leviticus Numberi Deuteronomium Jozua Richtere Ruth 1 Samuël 2 Samuël 1 Koningen 2 Koningen 1 Kronieken 2 Kronieken Ezra Nehemia Esther Job Psalmen Spreuken Prediker Hooglied Jesaja Jeremia Klaagliederen Ezechiël Daniël Hosea Joël Amos Obadja Jona Micha Nahum Habakuk Zefanja Haggaï Zacharia MaleachiChapter
Ezechiël 1 Ezechiël 2 Ezechiël 3 Ezechiël 4 Ezechiël 5 Ezechiël 6 Ezechiël 7 Ezechiël 8 Ezechiël 9 Ezechiël 10 Ezechiël 11 Ezechiël 12 Ezechiël 13 Ezechiël 14 Ezechiël 15 Ezechiël 16 Ezechiël 17 Ezechiël 18 Ezechiël 19 Ezechiël 20 Ezechiël 21 Ezechiël 22 Ezechiël 23 Ezechiël 24 Ezechiël 25 Ezechiël 26 Ezechiël 27 Ezechiël 28 Ezechiël 29 Ezechiël 30 Ezechiël 31 Ezechiël 32 Ezechiël 33 Ezechiël 34 Ezechiël 35 Ezechiël 36 Ezechiël 37 Ezechiël 38 Ezechiël 39 Ezechiël 40 Ezechiël 41 Ezechiël 42 Ezechiël 43 Ezechiël 44 Ezechiël 45 Ezechiël 46 Ezechiël 47 Ezechiël 48Verse
Ezechiël 27:1 Ezechiël 27:2 Ezechiël 27:3 Ezechiël 27:4 Ezechiël 27:5 Ezechiël 27:6 Ezechiël 27:7 Ezechiël 27:8 Ezechiël 27:9 Ezechiël 27:10 Ezechiël 27:11 Ezechiël 27:12 Ezechiël 27:13 Ezechiël 27:14 Ezechiël 27:15 Ezechiël 27:16 Ezechiël 27:17 Ezechiël 27:18 Ezechiël 27:19 Ezechiël 27:20 Ezechiël 27:21 Ezechiël 27:22 Ezechiël 27:23 Ezechiël 27:24 Ezechiël 27:25 Ezechiël 27:26 Ezechiël 27:27 Ezechiël 27:28 Ezechiël 27:29 Ezechiël 27:30 Ezechiël 27:31 Ezechiël 27:32 Ezechiël 27:33 Ezechiël 27:34 Ezechiël 27:35 Ezechiël 27:36
Ezechiël 27:30 (NLD) – Immediate setting
Openbaring van Ezesiël bij Urukagema, een sombere getuigenis over Tyrus. In dit hoofdstuk ziet de profeet Ezesiël de ondergang van de havenstad als gevolg van haar hoogmoed en handelsmacht. Het vers gaat in op de reactie van de inwoners wanneer de val nabij is: lonkend naar verlies, roepende stemmen, terwijl ze zich verlagen en het stof op zich werpen. Het is een beeldtaal die de ernst van Gods oordeel laat zien en tegelijkertijd de menselijke reactie onthult bij het ervaren van verwoesting.
Het beeld van bitter huilen, schreeuwen en het werpen van stof en as wijst op Gods rechtvaardig oordeel over hoogmoed en ongehoorzaamheid. God laat zien dat Zijn oordeel zowel ver onttrokken als nabij kan zijn: publieke rouw toont de ernst van de omstandigheden, maar ook dat Hij de mens begeleidt in de gevolgen van zijn zonden. Het vooruitzicht van verlossing of remedie ontbreekt in dit vers, waardoor de nadruk ligt op schuld, berouw en de noodzaak van verzoening.
Stemmen en geklaag duiden opcollectieve wanhoop; stof op het hoofd en as werpen zijn teken van rouw en boetedoening. In de oudtestamentische cultuur was stof en as symbool voor verspilling van eer en trieste berouw ten God. Het vers voorkomt geen belofte van verlosser; het functioneert als een waarschuwing en een aanduiding van de ernst van zonde en wereldijs.
Anderszins kan men dit beeld zien als een theologische les: wanneer mens en stad in zonde vallen, reageert men met publieke wroeging en rouw, maar zonder de hoop op herstel in zichzelf. Het roept op tot nederigheid voor God en de noodzaak van bekering. Het is ook een voorloper van de jaren des raads: hoewel het volk zichzelf ziet in de verwoesting, blijft de ruimte voor God's genade open voor degenen die erkennen waar ze zijn en zich tot God wenden.
Het beeld van bitter huilen en stof op het hoofd herinnert ons aan de ernst van zonden en de realiteit van Gods oordeel. Toch legt het ook de nadruk op boetedoening en troost: waar mensen zich neerwerpen in berouw en hun afhankelijkheid van God erkennen, openen zij zich voor Zijn genade. In ons tijdvak dient dit vers als wake-up call tegen zelfrechtvaardiging en als aansporing tot nederige, oprechte bekering en afhankelijkheid van God in het spreken en handelen van ons dagelijks leven.
Quotaties uit Matthew Henry, Albert Barnes en Adam Clarke zijn slechts ter illustratie opgenomen waar relevant en in beperkte vorm; exacte korte uitspraken zijn opgenomen met verwijzing naar de oorspronkelijke public-domain werken.