Old Testament
Genesis Exodus Leviticus Numberi Deuteronomium Jozua Richtere Ruth 1 Samuël 2 Samuël 1 Koningen 2 Koningen 1 Kronieken 2 Kronieken Ezra Nehemia Esther Job Psalmen Spreuken Prediker Hooglied Jesaja Jeremia Klaagliederen Ezechiël Daniël Hosea Joël Amos Obadja Jona Micha Nahum Habakuk Zefanja Haggaï Zacharia MaleachiChapter
Ezechiël 1 Ezechiël 2 Ezechiël 3 Ezechiël 4 Ezechiël 5 Ezechiël 6 Ezechiël 7 Ezechiël 8 Ezechiël 9 Ezechiël 10 Ezechiël 11 Ezechiël 12 Ezechiël 13 Ezechiël 14 Ezechiël 15 Ezechiël 16 Ezechiël 17 Ezechiël 18 Ezechiël 19 Ezechiël 20 Ezechiël 21 Ezechiël 22 Ezechiël 23 Ezechiël 24 Ezechiël 25 Ezechiël 26 Ezechiël 27 Ezechiël 28 Ezechiël 29 Ezechiël 30 Ezechiël 31 Ezechiël 32 Ezechiël 33 Ezechiël 34 Ezechiël 35 Ezechiël 36 Ezechiël 37 Ezechiël 38 Ezechiël 39 Ezechiël 40 Ezechiël 41 Ezechiël 42 Ezechiël 43 Ezechiël 44 Ezechiël 45 Ezechiël 46 Ezechiël 47 Ezechiël 48Verse
Ezechiël 11:1 Ezechiël 11:2 Ezechiël 11:3 Ezechiël 11:4 Ezechiël 11:5 Ezechiël 11:6 Ezechiël 11:7 Ezechiël 11:8 Ezechiël 11:9 Ezechiël 11:10 Ezechiël 11:11 Ezechiël 11:12 Ezechiël 11:13 Ezechiël 11:14 Ezechiël 11:15 Ezechiël 11:16 Ezechiël 11:17 Ezechiël 11:18 Ezechiël 11:19 Ezechiël 11:20 Ezechiël 11:21 Ezechiël 11:22 Ezechiël 11:23 Ezechiël 11:24 Ezechiël 11:25
Ezechiël 11:6 (NLD) — Context en uitleg
In dit vers uit Ezechiël 11 beschrijft de profeet een oordeel over Jeruzalem: de inwoners hebben de verslagenen in de stad vermenigvuldigd en de straten ermee vervuld. God noemt hiermee het overweldigende gewicht van schuld en het gevolg ervan: de verharding van de stad door onrecht en misbruik van macht, wat leidt tot een dramatisch oordeel en verplaatsing van het volk. In het hoofdstuk contrasteert Ezechiël de verharding van het volk met Gods verlangen naar gerechtigheid en zuivering, terwijl hij tegelijk hoop laat doorklinken door toekomstige vernieuwing en hervatting van het leven in het land.
Kernbetekenis
Het vers verwoordt een beschuldiging tegen de inwoners: zij hebben de doden letterlijk aanwezig gehouden door hun straten te overspoelen met wat achtergelaten is. Het is een beeld van ontheiliging en onrust, maar tevens van menselijke wreedheid en het misbruik van macht. De boodschap is niet slechts een historisch verslag, maar een theologische diagnose: zonde en onwil om recht te doen leiden tot ontbinding van gemeenschap en goddelijke-distance.
Drie belangrijke thema's
Verwante passages
- Gelijksoortige thema’s bij oordeel en vernieuwing komen elders in Ezechiël voor, bijvoorbeeld waar de Heer spreekt over het verwijderen van goddeloosheid en het geven van een nieuw hart. Verbinding met de boodschap dat gerechtigheid uiteindelijk herstelt wat beschadigd is.
- Bespiegelingen over het onderzoeken van harten en het oordeel als correctie komen ook in passages waar God rekent met zonden maar tegelijk belooft vernieuwing voor het overblijfsel.
- Vergelijkbare beelden van verontreiniging en reiniging verschijnen in profetieën die wachten op de terugkeer uit ballingschap en de herbouw van Jeruzalem.
Praktische overweging
Voor de lezer vandaag herinnert dit vers ons eraan dat zorg voor medemensen en eerbied voor het leven fundamenteel zijn voor een rechtvaardige samenleving. Zonde en onrecht raken de gemeenschap in diepe lagen. Bemoedigend is de bijbelse zekerheid dat God aandacht heeft voor de gebroken stad en dat politiek-religieuze systemen niet ongestraft blijven; tegelijk roept de tekst op tot bekering en rechtvaardige omgang met de armen en de verdrukten.
Korte samenvatting
Jeruzalem wordt beschuldigd van het in stand houden van de doden en het vullen van de straten met verslagenen, een beeld van verharding en onrecht. Het wijst op Gods rechtvaardig oordeel, maar ook op de hoop dat Hij schenkt, door bekering en vernieuwingswerk, een nieuw begin voor zijn volk.
Cross-referenties
- Een vergelijkbaar thema van ziekten van het hart en goddelijke correctie: andere profetieën waarin onrecht en vernieuwing aan bod komen. De verbinding benadrukt dat God recht doet en tegelijk hoop schenkt aan hen die Hem zoeken.
- Verwijzingen naar herstel van Jeruzalem na ballingschap, waar God aangeeft te werken tot vernieuwing en rechtvaardigheid onder het volk.
Opmerkingen uit klassieke commentators: Matthew Henry benadrukt dat Gods oordeel vaak samengaat met een roep tot berouw en dat het doel van het oordeel uiteindelijk is om het volk tot openbaring van zonde te leiden en tot bekering. Albert Barnes beklemtoont dat zulke beelden intens zijn en bedoeld zijn om te schokken tot ernst. Adam Clarke vermeldt dat het oordeel hier niet louter dorheid is, maar een roepstem tot zuivering en heiligmaking van het volk. Voorts wordt erkend dat dergelijke verzen bedoeld zijn om hoop te geven op Gods langdurige trouw aan zijn verbond.